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甲年常年期第廿六主日---诚实的不

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  玛窦福音 21:28-32 我们很早就学会说言不由衷的话。从童年就开始这样了。父母要求我们去做某事,我们答应,因为我们不想让他们失望。老师问我们明白了么,我们点头,因为我们不想看上去很愚蠢。长大成人以后,我们对不能信守的承诺说「是」,答应赴我们不打算去赴的邀请,对我们无法维持的自我形象 也说「是」 。说「是」成了一种本能反应,一种社交润滑剂,一种避免令人不适的方法。 今天耶稣讲述的是两个儿子和一个要求他们去葡萄园工作的父亲的比喻。故事很简单,但很犀利。因为它暴露出言语和脚步之间的差距, 暴露出 我们口头答应和实践之间的鸿沟。 第一个儿子说了「不」。他当着父亲的面直接拒绝了。他没有用承诺软化拒绝。他没有假装,也没有做作。这个「不」是诚实的,是直率的。这是那一刻他内心的真实写照。接着发生了一件事,一件无人看见、在静默中发生的事。他改了主意。希腊语中的这个词暗示着深深的懊悔,一种转向。他走了。他走进葡萄园做工。 第二个儿子说了「是」。他恭恭敬敬,立刻答应。他把自己的父亲称作「先生」,摆出顺从的样子,扮演好儿子的角色。可是,他什么都没做。他没有去,没有动一根手指头。他没有进葡萄园。这是一个「好」的表演。因为他想要给父亲留下好印象,避免冲突。这个「是」只是让他在当下看起来不错。但它没有实质内容。它没有行动。它没有结果。 问题不在哪个儿子更讨人喜欢。问题在于哪个儿子承行他父亲的旨意。答案是 第一个儿子,就是那个说「不」、后来却去了的儿子 。就是那个毫不掩饰自己内心的抗拒、不演戏的儿子。因为「不」和「去」之间发生了一些事。圣宠来到,心软了,心意改变了,脚也迈出去了。 耶稣把这个比喻 用在 祂那个时代的宗教领袖身上。他们代表第二个儿子。他们满口正义之言,有圣殿,有法律,有祭献,有名衔、长袍和声望。他们天天对天主说「好」,在公开场合说「好」,在祈祷中说「好」,在礼仪中说「好」。可是,洗者若翰来了,他们不相信,没有改变, 没有去承行天主的旨意 。他们的「好」只是表演,脚不迈动一步。 至于税吏和娼妓, 他们代表第一个儿子 。他们一生对天主说「不」,公开过着 背命的生活 。他们选择错误的道路,违背法律,破坏信任, 伤害自己 ,穷尽一切说「不」。洗者若翰来了。他们改变主意,去了。他们进到葡萄园。不是因为他们良善,不是因为他们配得,而是因为 他们肯 诚实承认自己说过「不」,肯谦卑改...

甲年常年期第廿五主日--令人不安的慷慨

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  玛窦福音 20:1-16A 上主日,我 们 反省了算 计 、不愿 宽 恕之人的精打 细 算。今天,我 们 要反省另一种在我 们 生命深 处 悄然 运 作的算法。我 们 衡量。我 们 比 较 。我 们计 算:我 们该 得到什么, 别 人 该 得到什么。我 们 看 着 近人得到的那一份,感受 着 自己 这 一份的分量。 显 然, 这 不是 贪 婪,而是一种更微妙的 东 西。人 们认为 :公平意味 着 一模一 样 ;公平意味 着 同工同酬;世界 应该 按照我 们 所能理解、所能 预测 的尺度 运转 。 这 就是那 颗计较 之心的算法。今天,耶 稣 藉 着这个 比喻想要挑 战 的,恰恰就是 这样 的算法。   清晨, 园 主出去, 给 自己的葡萄 园 雇用工人。他和他 们议 定一天的工 资 。 这 是一份公平的工 资 ,是他 们 所期望的工 资 ,也是他 们养 活家人所需要的工 资 。他 们 怀 着 安全感 进 了葡萄 园 。他 们 被 选 中了,得到雇用,也知道自己 会 得到什么。   可是, 园 主并未就此止步。他在九 点钟 又出去,看 见还 有一些人在街市上 闲 站 着 ,也雇用了他 们 。他向他 们许诺 , 会 照公道 给 他 们 工 资 , 却没 有提到具体的 数额 。他只是 说 : “我要照公道 给 你 们 。 ”他 们 相信了他,便去了葡萄 园 。   中午、下午三 点 、下午五 点 ,他都出去;每次他都看到有人还在那里 闲 站 着 ,每次他都打 发 他 们进 到葡萄 园 里。最后一 组 受雇的工人,是在工作日只剩下最后一 个 小 时 的 时 候才被雇用的。他 们 几乎什么都 没 有做,甚至 连 一 颗 葡萄都 还没来 得及摘。可是,晚上结算工资 时 , 园 主 却给 了他 们 和那些工作了一整天的人同 样 的工 资 。   这 正是精打 细 算之人 开 始提出异 议 的地方。那些 从 清晨就 开 始工作的人,看到了那些 迟来 者所得到的工 资 。他 们 期望得到更多。他 们 承受了那一天的重 担 和酷 热 。他 们从 一 开 始便忠心工作;他 们 理 应 得到更多。 这 是公平的,也是公正的。   他 们 一 领 到同 样 的工 资 ,就 开 始抱怨。他 们 并不是抱怨自己的工 资 ,因 为 他 ...