常年期第二十五主日(丙年) — 管理而已，并非拥有

路 16:1-13

这篇福音描述一个不忠信的管家的故事。这名管家被人在大地主面前告发他滥用职权。主人便召唤管家，把听到有关他的一切事都告于他。事实摆在眼前，管家也没有试图为自己辩护或解释。他旋即被撤职，并开始反思自己自只会监督，既不会掘地，也羞于放下身段去乞求施舍。在他离职前，他必须整理好账目，何况仍然有许多债户尚未归还产物。他便叹道：「我知道我要做什么了。」

他召集了所有债户，减轻他们的债务。这样在未来的日子里，这些受益的债户必定不会忘记这份恩惠，并且感到有义务去收留他到自己家中作客。

故事的结尾为主人（以及耶稣）称赞管家。可他行事狡猾，要模仿他吗？我们期望著一个不一样的结论，或许耶稣该对门徒说：「千万别学习这个恶棍，行事要诚实！」而然，耶稣却赞赏管家所做的事。这个故事难以理解之处在于：一个不忠信的人为何被举扬为模范呢？

如果以另一种方式来解读这个比喻就没有问题了。我们认为主人再次被骗（2,250公升的油和110公担的谷物绝非小数目），必定会十分愤怒。如果主人称赞这名管家，即是说在这个过程中他并没有任何损失。我们可以假设，管家们必须向主人交出一定的账目。然而当中所赚取的额外账目都进到他们的袋口里去，而且这些账目可能比原先的更大。这就是税吏惯用的手段来使自己致富。

然而比喻中的管家做了什么？他没有表现得像那些放高利贷的人一样，却把自己预期的利润保留给债户。这位管家是精明的——主耶稣如是说，因为他知道要把赌注压在那里：不是他应有的，那些不会被虫蛀或被偷取的产物，而是赌在朋友上。他知道要先弃绝第一类，才能获得第二类，这就是这个故事的中心思想。

「要用不义的钱财交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。」（路16:9）这就是今天福音中最重要的信息，也是综合了整个比喻的教训。值得留意的是，耶子对不义之财的奇怪言论，好像另有含义。在主张人人平等的经济体系中，若有人拥有超过一个人应有的合理分配——即不义之财，那就是从别人中骗取回来的！要仅记，在神性的经济体系中，工作一个时辰和八个时辰所赚取的工资都是一样的（玛20:1-16）。

耶稣希望我们明白到，精明地使用世物的惟一方式，就是用以帮助别人，来结交朋友。这些才是会把我们迎进他们生命中的人。

在人类的经济学上，金钱的购买力与其币值成正比。而然在神圣的经济学上，金钱所购买的关系甚于本身的币值，即使常常被视为浪费金钱在追逐无利可图的东西上。在谈论金钱时，耶稣主提倡了两种使用方式：精明的方式和明智的方式。精明的方式就如比喻中的管理者，是基督信仰成长中最低限度的要求。而最理想的方式，则是慷慨地分施给他人而不期望任何回报。耶稣曾讲述糊涂富人的故事，即那个把他所有财产挥霍在自我逸乐上。分施给无法回报我们的人才是以超性的方式运用世间的资源。耶稣教导我们要对无法回报我们的穷人投怀送抱，以成为一个善用世间的资源来帮助我们成长的明智投资者。

耶稣以「没有一个家仆，能事奉两个主人……你们不能事奉天主，而又事奉钱财。」作为总结。我们总希望能两全其美，但你只能事奉一个。善同你的财富去事奉天主。掌管钱财，事奉天主吧！