主显节 (甲年) — 为万民闪耀的明星

 

玛 2:1-12

主显节主日的读经总是关于三王来朝，来自东方的贤士找寻万王之王、降生成人的天主。自教会初期，三王就引起信众浓厚的兴趣，亦是早期基督教艺术家最喜爱的主题之一。许多令人愉悦和感人肺腑的传说都围绕著神秘的三王而诞生。然而这些故事必须与福音明确区分，以免损害圣经本来要传达的信息。玛窦论三王为所有外邦人的象征，他们远在犹太人自身张开灵性的目光之前，就已看到基督之光。

人们普遍认为星星会随著一位伟人的诞生而出现：大星星为富人、小星星为穷人，昏暗的星星为弱者。慧星的出现则被认为是新生王降临的标记。许多天文学家投入时间和精力去考察两千年前天上是否有一颗非常明亮的星恰巧出现在基督诞生之时。他们的努力令人钦佩。不过，天文学家在阅读玛窦福音时应该一望而知玛窦并非暗指天文现象。贤士们从耶路撒冷前往白冷时，看见那颗星走在他们面前，那颗星⋯⋯由北向南，十分诡异！所有的天体都是从东向西移动。玛窦所指的星并非从天上而来，而是出现在旧约中的《户籍纪》。在《户籍纪》第二十二至二十四章中，我们看到东方的术士巴郎，一如今天福音中的贤士，均来自东方。

玛窦强调出另一个特点：如果犹太人没有用他们的经卷为贤士们指示道路，贤士（外邦人的象征）就永远不能来到基督跟前。以色列是所有民族救赎的中保。通俗的虔敬行动，被应用到贤士每一个具象征意义的礼品上：黄金代表公认耶稣为君王；乳香代表在祂的天主性面前朝拜；没药唤起我们祂的人性——这种芳香的树脂将在耶稣苦难时被回想起来（玛15:23；若19:39）。

甚至那些坐骑的故事也并非无原无故被编出来。正如读经一所述「成群结队的骆驼和独峰驼」从东方而来（依60:6）。有别于那些默想和喜乐于主亲自把救恩揭示给自己的牧人，贤士俯伏朝拜（玛2:11）。他们的姿势令人想起宫廷的礼节——俯伏亲吻君王的脚，或在神像前亲吻土地。因此，外邦人承认白冷之子是他们的君王和天主，并向祂献上礼品。

贤士们成为世界各地被基督之光引领的民族的象征。他们是教会的图像，由各民族、各支派、各语言和各邦国所形成。加入教会并不代表放弃一个人的身分，也不代表屈服于不公义和错谬。每一个人和每一个民族都保留了他们的文化特征，这样他们便丰富了普世教会。没有人富有到不需要任何东西，也没有人穷到什么也不能奉献。

诚蒙Fernando Armellini, SCJ 供稿以进行分析