四旬期第三主日 (甲年) — 无价之水

 

若 4:5-42

圣若望把耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇写成神学文本来教导那些接受上主的福音的人的皈依过程。

妇人来打水时正值正午时分，而耶稣向她要水喝。圣史介绍她的方式，清楚地表明他意图把她转化为一个象征。让我们尝试定义她：她没有名字，也没有提及她从哪里来。唯一找到定义她的元素就是「撒玛黎雅人」，亦即异端，对上主不忠者。哪她到底是谁呢？

圣史巧妙地打发门徒离开现场去买食物，让这对「恋人」独处！在井旁的两个「情人」又代表谁呢？妇人代表不忠贞的以色列（以色列在希伯来语为阴性）。所以这对恋人就是雅威和以色列。然而这段婚姻的结局并不幸福。这段爱情始于旷野，上主和以色列共同度过了难忘的经历。就在那时，上主怀念地回顾：「我忆起你年轻时的热情，你订婚时的恋爱；那时你在旷野里，在未耕种的地上追随了我。」（耶2:2）然后新娘开始了她的不忠：她的背叛、对情人的迷恋、对埃及诸神的悔恨，并朝拜客纳罕的巴耳邪神等等。

在这一点上，撒玛黎雅妇人的身份理所当然被认定了；就是新娘以色列，并以她整个爱情和通奸的故事为背景。她有过很多「丈夫」，而她现在有的，也不是她的丈夫。耶稣在井旁遇见了她，想要把她带回唯一的真爱——主那里。

撒玛黎雅妇人的渴象征折磨以色列新娘内心最隐密的需要：对平安、爱情、宁静、希望、幸福、真挚、始终如一和对上主迫切的需要。这也是每一个人都经验到的需要。

井水象征人类为了消除这种任何物质都无法满足的渴望而采取的尝试和技巧。

 耶稣许诺的活水就是圣神。正是这种爱充满了我们的心。那些让圣神带领的人会找到平安，且不再需要任何东西。

对话开头的撒玛黎雅妇人一心想著物质的水。她慢慢开始察觉并接受耶稣的提议。圣史谨慎地强调了她续步的发现。起初，耶稣对她来说只是一个流浪的犹太人（第9节），然后祂成为主（第11节），后来成为先知（第19节），再来成为默西亚（第25-26节），最后连同全体百姓，她宣告祂是世界的救主（第42节）。

福音的末端（第28-41节）呈现了撒玛黎雅妇人和每一位门徒灵性之旅的结论。这名妇人遇见耶稣之后做了什么呢？她撇下打水器（她不再需要它了，因为现在她找到另一个水泉），然后跑去向其他人宣告她的发现和幸福。

这是成为传教士、宗徒、传道员的召叫，向每个人讲述遇见主且喝过祂的水的人所经验到的喜乐和平安。

诚蒙Fernando Armellini SCJ 供稿以进行分析