常年期第十一主日 (甲年) — 你被拣选是为了一分责任，而非特权

 

玛 9:36–10:8

司铎和修女的数目正持续和显著地下降，那该怎么办？答案显而易见：「应当求庄稼的主人派遣工人来收割他的庄稼。」不过，将我们自己限制在这一类基督徒所提倡对福音的注释是不对的，甚至是危险的。这会使我们认为他们只需致力于团体之间的服务，并假设天主的子民是一群没有牧者的羊群，没有被收割的「庄稼」，更因为没有「收割者」而迷失掉。

十二门徒——现在且说——并不代表司铎和修女，而是全体天主子民。无论一个人的生活状况如何（已婚或单身；有学问或无知的；强健或软弱⋯），每个人都要投身建树天主的国。

拣选十二宗徒的背景出于耶稣对祂的子民的怜悯，因为祂并没有看见任何人照顾他们：不是政治领袖，也不是宗教权威。他们全部都被追逐自身的利益、自身的优越和前途而被驱散。他们视特权为目标；他们一心想改善自己的生活，却忽视了那些饥饿的、病弱的、生活受迫压和受虐待的人。

耶稣对人的需要和痛楚十分敏感。「怜悯」(splagknizomai) 这一动词在福音中出现了十二次，它总是用来表达天主或耶稣对世人深不可测的情感。在这段经文中，它应用在耶稣所经历的感受：祂并没有置身事外，站在远处观看，没有对祂子民苦苦挣扎的情况漠不关心，反而动了怜悯之心。祂感到一股发自内心的情感。

这颗怜悯之心促使祂作出干预。祂建立新的子民，召叫了十二人，这数字指向以色列的十二支派。

耶稣吩咐祂的门徒继续履行祂的工作。为此，祂首先要求他们祈祷，因为只有透过祈祷，他们才能吸收天主的情怀。然后祂才给他们权柄去驱逐魔鬼及治好病人。

经文的最后一段，再次唤醒门徒蒙召的使命：「你们去并宣讲：天国临近了。病人，你们要治好；死人，你们要复活；痲疯病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐。」（7-8节）这就是——很容易可以查证——耶稣祂自己亲自所作的（玛9:35；4:17）。因此，基督徒蒙召将他们所有的精力投到「再现」，使他们的主临现人间。祂是第一个被派遣来收割庄稼的工人，门徒都是祂的合作者，正如圣保禄所理解的那样（格前3:9）。

这段经文以一个命令来结束：「你们白白得来的，也要白白分施。」（8节）这是在履行使徒性工作时要彻底弃绝任何形式的私自利益的要求。

基督的门徒并不是为了获得一些个人的利益而工作：受人敬仰、受人尊重、受人推崇，或为了充实自己。正如他的主一样，他自由地奉献他的意愿。他唯一的赏报便是藉他慷慨地服务和爱他的兄弟而获得的喜乐，一如他看见耶稣所作的那样。

摘自Fr. Fernando Armellini SCJ的原稿