常年期第二十五主日 (甲年) — 天主论功行赏：爱的墓志铭

玛 20: 1-16

在比喻中家主谴责第一个时辰来的工人所发的愤怒，他们不旦无法忍受疲惫，还被迫目睹后来的闲人领受和他们所议定的相同工资这件令人恼怒的场景。正是从家主这种令人惊讶和不安的行为中，比喻的信息才能被解读。让我们更深入地分析一下。

对第一个时辰来的工人他议定了一个银币，对最后来的人他议定不给他们甚么，为一般人来说是公义的。家主又如何定义公义？工人们按他们的判断标准来理解他，确信他会把功绩纳入考虑。而然，家主却遵从自己的正义，以完全自由而开放的方式来分配他的财物。他并没有对任何人不公平；他只是决定不把功绩纳入考虑。他按每一个人的需要给予他们，当然，最先受益的是最后的，即最贫穷的人。（玛20:16）这就是天主的惊奇；这就是祂设想和实行的奇特方式。

这个比喻是对以色列精神导师所教导功绩的宗教最清晣、最具挑衅性的谴责。拉比们教导说：「凡遵守诫律的会为自己聘请一名律司，凡犯下过失的会为自己聘请一名检查官。天主所有的审判都是基于量刑的。」他们以天国是一本记录功绩以及巨细靡遗的过失的帐薄来完整他们的教理讲授。

耶稣藉著这个比喻，永久性地摧毁这种自以为是与天主相处的方式。天主的爱从来不是根据善工购来、征服或估量的。它是按其需要自由地领受的。「他曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。」（路1:53）

许多「义人」对那些在最后一刻才皈依的信徒，对他们「少工作」的好运存有的嫉妒而不自知。这是错误的：认为喜乐在于远离天主，奖赏在于忠信祂的话。

首先进入「主的葡萄园」的仆人是有福的。他们肯定也曾挣扎过。他们「从早晨」就享受天主的临在。第一时辰来的工人就是那些每天生活在与主密谈、聆听祂圣言的人。而那些最后才出现，当主召唤他们却没有让自己被发现的人，就失去了很多赐予他们的机会。

最后，在基督徒的团体中，没有人能说自己比别人优秀，因为没有人能说自己是首先皈依或忠信地实行福音的老前辈。没有人是「葡萄园」的主人，所有弟兄姊妹，全都是工人。

摘自Fr. Fernando Armellini SCJ的原稿