丙年常年期第卅主日---在天主面前的德行证书

 

路18:9-14

 

今天福音经文中的比喻是指着各个时代的基督徒说的。“配得上”在天主面前的思想，深深根植在我们的思想中。没有人能完全免受这“酵母”的影响，因为它污染了团体的生活（参看：谷8:16）

 

首先，我们不喜欢虚伪，使人不高兴，骄傲自大的法利赛人。我们同情那个可怜的税吏，他虽然做了错事，可是，他心地善良。如果我们不带着偏见之情重读法利赛人的祈祷，我们就会意识到：我们所面对的法利赛人，是一个正直，诚实， 品行端正的人。他所做的，甚至比法律规定的还要多。他为自己的仁义感到自豪，他使自己与他人形成对比，与罪人保持距离。这虽然令人讨厌，但没有严重的缺陷，以致我们乐意原谅他的一点点骄傲。

 

那个税吏，他与法利赛人形成鲜明对比，起初，他以自己的谦逊博得我们的同情。然而，他是公认的小偷，令人憎恶的剥削者，豺狼。他罪孽深重。法律规定，他必须归还他所偷窃的一切，加上20%的利息，舍掉那臭名昭著的职业，才能得救。显然，他无可救药！

 

那么，耶稣怎能给一个行为端正的人定罪，称那罪人是义人呢？事实上：耶稣的审判与这两人的道德行为无关。耶稣不是说那税吏是好人，法利赛人是坏人，是骗子。祂没有说前一个人品德端正，另一人试图遮掩自己罪过的。祂只是说，第一人“将要成义”，就是说：天主要使那人成义。第二人，当他如往常一样，回家的时候，带着确凿的善行，却不能说：使自己成义的，并不是上主。这才是重点。

 

法利赛人犯了什么错？他用一种错误的方式把自己摆在天主面前。他带着自己通过刻苦的悔改，严格遵守一切诫命，累积起来的累累善行，来到圣殿。他相信，这一切，足以使自己成义。他好似在向天主说：“看，我现在的生活，何等可奥！祢从未想到，有这样一位忠信朝拜祢的人。现在，请宣告，我是义人！”

 

在天主面前，每个人都发现自己两手空空。他们没有任何属于自己的东西可以献给天主。他们没有任何东西能让他们配得上天主的确证。

 

税吏并非美德生活的典范。他是一个穷人，深知自己只能向天主献上自己“破碎且残缺的心”。他甚至不会抱有幻想，认为善行能赋予他领受的权利，因为他一无所有。他两手空空。

 

 

法利赛人（就此而言，任何人都是如此）绝不能放弃其无瑕的生活，而是要摒弃将天主视为记录人们善恶行为、分配奖赏与惩罚的会计师的错误形象。这种对天主的扭曲形象引发了其他问题，其中首要的问题是需要为义人和罪人设立一道分界线。法利赛人的名字意为“分离”，因此他天生就喜欢保持分离的状态。

 

凡是想在天主面前积累功德的人，最终必然会轻视他人。他们不愿与恶人扯上关系。他们坚信自己能够使天主参与这种区分。他们想拉拢天主加入他们的阵营，即正义之士的俱乐部。他们想将天主塑造成一个法利赛人。但天主并不适合这样的角色。如果天主必须做出选择，天主会站在罪人一边。

 

文本受惠于耶稣圣心会士Fernando Armellini神父