丙年常年期第卅一主日\追思已亡--接纳我们内心生者的静默

 

若望福音6:37-40

 

 

今天，我们追念亡者，不经意间，我们也被领去直面他们给我们留下的生者的沉默。追思亡者，不只是在礼仪上的追念，更是在灵性上的清算，此时，帐幔变得很薄，我们被邀请直面死亡的奥秘，我们不应把死亡看作终结，而是一个门限。我们不是带着答案而来，而是带着痛苦而来。我们不是带着确定而来，而是带着渴望而来。在这神圣的期盼中，我们听到耶稣说：“凡到我这里来的，我都不会拒绝 …… 在末日，我要使他复活。”这不是情感上的安慰，而是激进的恩许。可是，如果要领受这个恩许，我们必须先经过一片令人感到失落和悲伤的地方，而不是绕道而行。

 

悲伤揭露出我们想要掌控一切的幻想。它剥夺了我们井然有序的神学思想，迫使我们去问：我真的相信复活吗？我是否相信天主的爱，比死亡更长久？我是否能修复那些逝者留给生者修补的残缺？这些都不是抽象的问题。这些是在静默中浮现出来的问题，当我们触摸到一张照片，当我们听到一首熟悉的歌，当我们想起一句晚说的话，或还没有给予的宽恕，这些问题，就随之而来。在今天的福音经文中，耶稣提供的，不是路线图。祂把自己给了我们。“这是我父的旨意 …… 凡看见子并相信的人，就能获得永生。”我们不仅能在光荣中看见天主子，也能在我们哀叹的悲伤中，我们逝去的亲友的脸上，在无法麻痹的痛苦中看到天主子。

 

尽管这一幕没有出现在今天的福音经文中，可是，有关税吏的比喻在此与之呼应。比喻中的税吏，他站在圣殿，不敢举目望天，这不是因为他感到羞愧，而是因为他知道真正的改变源自真理。同样，追思已亡礼仪日邀请我们站在记忆的圣殿，向祂祈求说：“主，我想念他们。我辜负了他们。我对他们的爱，并不完美。求祢怜悯他们。”这样的祈求 ，并不是软弱，而是天主医治的开始。在我们中间的法利赛人，他们想使悲伤井然有序，使之神学化，产生效力。在我们中间的税吏知道，悲伤不是一个亟待解决的问题，而是一个需要我们接受的奥秘。

这个奥秘，并不贫瘠，而是丰富的。它孕育了怜悯，软化了一颗评判的心。它教导我们温柔地与哀悼的人相处。每当我们使悲伤产生实效，我们就会变得更有人性化。我们就开始明白：复活不是我们要牢记的教义，而是与生者的联系。我们开始理解，逝者并没有离去，他们融入我们的生活。他们的故事，他们的伤痕，他们未完成的歌曲，都与我们所做的选择，我们的祈祷，我们更深的爱中不断回响。

追思已亡并不只是与逝者有关，它更与那死于我们内的休戚相关：我们担心自己不会受人疼爱，我们害怕自己不会被人所爱，那阻碍我们与人修好的骄傲，那我们自以为还有时间推迟去爱的错觉。耶稣给我们许下复活，可是，死亡是复活的前提。今天，为使我们能复活，我们应该把哪些执念，怨恨，自欺埋葬起来？我们必须摘下哪些面具？我们必须大声道出的真相又是什么？

也许这一天也是一份宽恕逝者的邀请。将他们从我们痛苦中所扮演的角色中释放出来。不再苛求他们完美无缺。在此过程中，宽恕我们自己——宽恕我们说过的话，宽恕我们未曾说过的话，宽恕我们不完美的爱。福音经文并非要求我们假装。它要求我们相信。而若望所指的“相信”并非理智上的认同。它是屈服。是信任。是愿意让爱做最后的裁决。

让我们点燃蜡烛，不仅是为了逝者，更是为了我们愿意舍弃的肢体。让火焰成为我们的祈祷：“主啊，燃起我内心的真善美。烧尽那些无法进入永恒的杂质。”让光明替言语无法表达之处发声。让它在我们默默承载的名字中闪烁。让它闪耀着希望的光芒，希望死亡并非故事的终结。

 

当我们离开墓地和追念逝者的场所时，愿我们对逝者的记忆不是沉重的负担，而是如风一般轻盈。愿他们的生命激励我们活得更充实、更真诚、更温柔。愿我们成为自己所渴望的复活。愿我们成为自己所寻求的怜悯。愿我们成为耶稣应许的生动体现：“凡到我身边来的人，我都不会拒绝。”

 

今天，救主邀请我们带着你的忧伤、你的疑问、你未完成的故事、你的渴望，来到祂面前。要知道，在基督里，没有一样是多余的，甚至死亡也不是。尤其是死亡，在基督里，每一处伤口都可以成为一扇门，每一次告别都可以成为一个开始。每一个灵魂——你的、我的、他们的——都能找到回家的路。