五旬节 — 圣神：新世界的希望

 

若 20:19-23

耶稣许诺门徒祂决不会留下他们做孤儿，并会派遣圣神来。今天就是我们庆祝复活基督所赐予的这份恩赐的节日。

正当若望把圣神倾注到众人身上这事置于复活节当天，以表明圣神是复活基督的恩赐，路加却把圣神降临置于五旬节这天。五旬节是一个非常古老的犹太节日，庆祝于逾越节后五十天。这节日纪念以色列子民到达西乃山，就是颁布十诫的地方。路加想要教导我们，圣神已取代了旧法律，成为基督徒的新法律。

圣神的新法律就是：一颗全新的心；是天主的生命。当祂进入一个人时，就会转化他，从荆棘转化为结果子的树，自然而然地生产出天主的工作。

当一个人被圣神充满时，前所未闻的事将在他身上发生。他将以天主自己的爱来爱。从那一刻起「他就不需要谁教训他」（若一2:27）；祂不再需要另一部法律。若望续而说，活于圣神的人不能犯罪：「凡由天主生的，就不犯罪过，因为天主的种子存留在他内，他不能犯罪，因为他是由天主生的。」（若一3:9）

那么雷、风和火呢？在《出谷纪》中，这些现象伴随著旧法律的恩赐而出现。「众百姓看见打雷、打闪、吹角、冒烟的山。」（出20:18）拉比们说在西乃山，于五旬节那天，当上主颁布法律时，祂的话以七十个火舌的形状呈现，表明梅瑟五书注定要给全体百姓（当时被认定刚好七十个）。路加在圣神降临——新法律中使用了相同的图像。若他想被理解，就必须使用相同的图像。

那么宗徒能说多种方言呢？路加所指的可能是早期教会的一个十分普遍的现象。当门徒领受圣神后，便开始在欢欣鼓舞中赞美天主，就像神魂超拔般，他们以其他语言说出奇异的话。

路加把这现象作为象征意义来指出教会的普世性。圣神的临降是赐给所有人和所有民族。面对天主的这份恩赐，所有语言、种族和民族的障碍全都坍塌。在五旬节那天，发生了与巴贝耳塔相反的事情（创11:1-9）。当时的人开始彼此误解和疏远。然而，圣神启动了相反的运动，祂聚集那些四散的人。

凡容许自己被福音及圣神带领的人，都会说一种人人都能理解的和参与的语言：爱的语言。是圣神将人转化成一个大家庭，所有人都彼此理解和相亲相爱。

摘自Fr. Fernando Armellini SCJ的原稿