脆弱的身体

基督圣体圣血节-乙年

谷14:12-26,22-26

今天福音的引言给了我们两个来自旧约的标记，无酵饼和逾越节羔羊。通过这两个标记，给我们提供有关基督圣体的大部分神学。

 

无酵饼是以色列人从被玛纳喂养时起就保存在约柜中的一罐玛纳（出16:33-34），表示天主永不止息的恩赐。在耶路撒冷圣殿建成后，他们开始在至圣所保存12个无酵饼，每逢安息日都会更替，祭司们会吃掉旧的无酵饼。不能说天主教保存圣体的传统来自这种做法，因为教会最早文件显示，圣体是为了分送给病人而保存的。然而，旧约中保存的面饼是今天保存圣体的不完全预示。它是天主渴望与人永远生活在一起的标记。

 

另一个标记是逾越节羔羊。逾越节是纪念以色列从埃及被解救出来最重要的犹太节日。逾越节晚餐必须有饼、酒、香草和烤羊肉。最后晚餐也是逾越节晚餐，但最值得注意的，是最后晚餐并没有烤羊肉。一个毫无戒心的宣读员会问：“我们已经摆好了桌子和饼；逾越节晚餐的羊在哪里？” 牺牲的羔羊就是耶稣本人。所以，桌子上没有羊肉。在最后晚餐时，无酵饼和逾越节羊羔合而为一。耶稣拿起饼说：“这是我的肉。”

 

逾越节羔羊与犹太人赎罪节（Yom Kippur）期间献祭的羔羊不同。赎罪日的赎罪羔羊是代罪羔羊。这只赎罪羔羊在若望福音中被认定为基督（若1:29，1:36），而希伯来信（希9）提到的就是这只赎罪羔羊。以色列人在一年一度的仪式中，把他们的罪转移到赎罪羔羊身上，然后宰杀或送到旷野被野兽吃掉。但在今天马尔谷福音的上下文中，提到的羔羊是逾越节羔羊。这只羊将以色列人从埃及奴役中解救出来（象征罪），并带领他们进入福地（永恒生命）。

正如耶稣提及，你们大家拿去吃，这是我的身体，整个意义说明我是新的逾越节羔羊，吃我的肉，你们就能从罪的束缚（埃及）中得救，你们就能逾越到自由。谁吃我肉喝我血的，在逾越节羔羊背景下，将永远生活。

 

基督圣体圣血节唤起了天主教信仰的四个独特方面，都来自于圣经基础。第一，圣体圣事是一种牺牲。第二，圣体圣事是一聚餐。第三，它是一个盟约。 第四，圣体是基督的真实临在。

 

用来祝圣圣体的面饼被称为“牺牲”(Host)，意即“牺牲者”。这个词指的是圣体的牺牲性质，牺牲者基督是为了人类的罪孽能得到永远的赦免而牺牲。赎罪日的赎罪羔羊献祭仪式（肋16，希9）是圣体圣事概念前身。该仪式的第二部分是将献祭动物的血洒在参礼者身上以印证盟约。在新约中，人类的罪被转移到新的牺牲羔羊（耶稣基督）身上，门徒们分享他的血，是同意盟约的条款记号。通常，在献祭中，人会选择牺牲的祭品，在这里，耶稣自己选择成为奉献的牺牲。当他奉献时，他分给众人自己的身体；他成为礼仪的祭司。

 

圣体圣事是一聚餐。基督分享他自己的身体供人食用。与人共餐是一种非常亲密的友谊表达。虽然用自己的身体设宴的概念，有点可怕的想象，但考虑到它的仪式和象征意义，我们明白这是爱的最伟大表达。

 

一个想与人类永远生活一起的，选择了作为住在他们里面和中间的圣体。就像食物消化后成为我们身体的一部分，基督以他的体和血成为我们的一部分。我们的身体里带着那从上赐下的食物和饮料的力量。

 

圣体是一个盟约。它是一个具有挑战和风险的盟约。耶稣是盟约中的一方，他把自己的身体牺牲在另一方手中，让他们的罪得到赦免。他慷慨地献出自己的身体，冒着被不了解情况的人不尊重、亵渎和破坏的风险。然而，他冒着风险将他的身体和血献给人类。在这奉献中，是对尊重身体的邀请，特别是当它是脆弱的和无助的时候。

它不仅适用于基督的身体，他人的身体也是天主对我们爱的标记。每一个身体都是脆弱的。像尊重圣体圣事一样，保护每一个身体，出生的、未出生的、死亡的或活着的，这是任何分享圣体的人的责任。