2022年常年期第二主日 - 与天主建立新的关系
在加纳的婚筵是福音中最令人着迷的叙事之一，因为在这叙事中有许多象征含义。整个叙述都具有含义。这个婚筵，是为基督和祂的教会之间的关系所精心设计的隐喻，如同信者与默西亚的新团体的标记。玛利亚代表的是教会。六只空的罐子，代表虚空的宗教礼仪，匮乏的酒，有如受到压迫的标记，未受祝福的宗教信仰，等等。
我的注意力，被这六只空空的罐子和溢出的酒所吸引。若望透过数字，不同寻常的表达不完美。在那里有六罐取洁用的水！等一下，它们都装满水了吗？它们原是空空的！“六”显示完整数目的短缺，代表不圆满。若望在叙述撒玛黎雅妇人的叙事时，也采用了这样的技巧。在那个故事中，耶稣说，她（撒玛黎雅女人）有五个丈夫，那位同她一起生活的，不是她的丈夫。因此，她同六个男人一同生活过。那个故事并没有讲述她混乱的性生活；相反，那位妇人所代表的是无法给人满足感的宗教体系。因此，在那个对话的结尾，耶稣被显作第七任丈夫，或是新兴团体——教会的永恒净配。
现在，罐子空空！这所代表的是：即使信友完成取洁行为，仍是空洞的宗教。空空的罐子，恰如其分的代表我们的信仰实践。它们可使人心满意足，却不能使人净化，更不用说能带给我们欢愉！灵魂所寻找的，是我们信仰的满足，有时候，那些没有内在转变的虚空行为，也能成为我们属灵生活幸福的前提。
主命令仆人把那六只罐子灌满水。水就成了酒。由此，令人不可思议的含义浮现出来。在这里，必须连读耶稣在最后晚餐时说的话，使奥迹的含义成全。祂举起了杯，说：“这一杯是我的血，新而永久的盟约之血。”因此，这杯成了赐人永生，永恒喜乐的第七只杯。“自那些相信的人，必要涌出永生的水泉。”为众人来说，这便是邀请众人成为赐人永生的第七只杯的邀请！溢出的酒，是是幸福的标记。
一个悲伤的基督徒，就其本身而言，是自相矛盾的。一个真正的信徒，即便是在痛苦的十字架中，也能找到喜乐。我们中的许多人，仍然存留在信仰的恐惧，不确定的净化和喜乐中。论功行赏的宗教，使我们陷入绝境，认为施行审断的天主，是评估并衡量我们的行为，相称赐给我们赏报和惩罚。对天主的画像，是全新的典范。在这里，天主无私地施以慈惠。玛利亚，因酒的匮乏而转祷，代表教会，救主在家主尚未请求时，就赐下恩宠，是无限仁慈之天主的标记。
教会与基督的关系，有如新郎和新娘。是相互尊重和喜乐的关系。这样的关系，常是如此。从欧瑟亚的预言中，旧约中提供了示例。然而，不幸的是，误解和疏忽，使天主同人之间的关系，成为判官和罪人之间的关系。在审判者——罪犯的关系中，充斥一切恐惧和审判，再无丧亡或与天主亲密无间的余地。除了空空的罐子，有什么有更好代表如此毫无生气的关系呢？
罪犯——判官关系的形象，在我们的脑海中，如此深刻，具有吞噬的果效，自新郎和新娘之间，抽离本属于这层关系的一切幸福。我们同天主联系的深度，取决于在我们内心深处存留的天主的肖像。如果，在我们的内心深处，有一喜乐的新郎，不拘喜乐或是忧苦，此生必要经验令人陶醉的爱情。在加纳的婚筵，成了最终改变天人之间关系的典范。
我愿意使你们中的任何人带有婚筵之日的纪念。不错！这理当成为我们同天主的关系的典范。恩……我认为，在我的脑海中，我也需要认真转变这一些印象。我需要将一切典范，更多向自己宣讲，而非更多向他人宣讲！
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