将临期第三主日 (丙年) — 让步是最崇高的行径

路 3:10-18

今天的福音经文表明：人们采纳洗者若翰的建议，为天主的国做准备。如果你们记得，上主日，我们就若翰呼吁人们来到旷野进行分辨进行了反思。许多人听从了他。他们是平常人：税吏，甚至还有士兵。福音经文回应了我们应该做什么，才能为天主的国做好准备。我们也要开始我们的分辨，正如他们在若翰的帮助下开始分辨一样。若翰给他们镜像了他们每人生活中的山丘和山谷。他指出了一种更崇高的生活，帮助他们准备天国，那些平常人，并不关心那些穷人，过度征税的税吏，过度剥削百姓的士兵。若翰的建议鼓励他们在生活中多关心他人。

大多数人惯常都只关心自己。我们无法改变去保护他人和那些属于我们的人，为自己囤积的偏情。虽然在这样的作派中包括自我保护的偏情，但也有自私的偏情。若翰的邀请就是：抑制这些本性的偏情，开始留意那些不受我们保护，我们不关心的人。我们要为圣诞节做好准备，多关心他人，多过更崇高的生活。

如果想要了解他们不熟悉的价值观，就要向对旷野经验丰富的若翰寻求建议。凡有旷野经验，并生存下来的人，都会向那些寻求他们陪伴的人提供滋养。不仅是洗者若翰的榜样，那些在旷野中帮助我们的人的榜样，也能给我们展现出我们可以从中学习的美德。洗者若翰在百姓中间升起了崭新的希望，使他们以为他就是默西亚。那时候，若翰完全可以扮演默西亚，他的行为显出他是一个非常高尚的人。他说他并不是默西亚，并且预言，真默西亚快要来了。让步是最崇高的行径。我记得的一个令人震惊的例子是印度之父 ——圣雄甘地。圣雄甘地以非凡的高尚风范，把组建政府的任务交给他人，然后转向另一个任务。

一个更接近我们的时代，教宗本笃十六世也是这种高尚风范的杰出典范。在教宗终身在位的传统中，教宗本笃十六世是一个例外，他选择下台，给新人让位。虽然有许多记者试图获取可以用来对付教宗方济各的音档，但是，教宗本笃十六世拒绝对教宗方济各的牧职发表任何评论。我们可以从教宗本笃十六世身上学到他高尚让位的美德。

在旧约中，约纳堂和达味之间的关系，也是这种高尚让位的例子中的一个。撒乌耳试图想让约纳堂成为自己王国无可争议的继承人。因此，撒乌耳试图消灭人们都欣赏的达味。但是，约纳堂，他出于对达味这个人，和他对达味的喜爱，以及他对达味能力的敬重，以高尚的方式让位。我们也能从那跑到坟墓的伯多禄和若望的事件中找到例证。年轻的若望先跑到坟墓，但是，他让年纪稍大的伯多禄先进去。这些都是令人惊叹的让位例证。

耶稣想要突出这种品行。你受邀去吃饭的时候，不要选择显眼的位子。谦卑就是若翰和耶稣建议的一种高尚的品行。不要把这种美德误以为要接受痛苦。痛苦是有人强加给你的，牺牲却是出于爱和自愿。若翰确实做出了牺牲，这是一种向他人让步的爱的姿态。以爱接受痛苦的时候，就会转化成一种高尚的牺牲行为。

在低收入家庭中，母亲发现食物短缺的时候，她会深情的喝汤，把更好的食物让给孩子。父亲由于担心食物出现短缺，就会假装自己吃饱了，滑稽的打嗝，使他们确信他确实是吃饱了。让我们想想穷人在日常生活中这些高贵品行吧！