常年期第十四主日(丙年) － 福传伙伴

路10:1-12, 17-20

他们两个两个被派遣出去作为福传的伙伴。 耶稣在我们这个平信徒时代提议以七十二人——即一个更大的门徒圈子作为福传的策略，已婚夫妇则是这时代最佳的福传搭挡。在此值得花一点时间去看看那个已预备好在人生旅途上与我们同道偕行的另一半。我们应向他们致以感激之情。

他们有七十二人，这个陌生的数字人使人感到困惑。这数字有别于圣经中再熟悉不过的七十，而是路加一如在福音别处中所作出的大胆神学见解。他在这段经文中对七十或七十二这个具争议性的数字采取了一个十分特殊的立场。「七十二」出自户籍纪（户十一），记述梅瑟因未能处理一大群百姓的诉求，被叫去召选七十位长老以分担照顾百姓的需要。当七十位长老集合起来时，上主就取了些梅瑟身上的神能赋给那七十位长老，随后他们就出神说话。而原本被选的厄耳达得（Eldad）和默达得（Medad）却没有一同集合在会幕，两人或将被别人取代，然而他们却开始在会幕外出神说话。若苏厄对此感到生气并要求梅瑟禁止他们。梅瑟仅问了他：「你嫉妒吗？」作为坦诚开放的福音的作者路加，可能年届七十二，就把那在会幕外出神说话的二人加上来。只有路加才有如此的见解。

让我们来看看另一个有关两个两个的故事，这与申命纪中记载二人同时为证是可信而又可靠的事有关。达尼尔先知书（达十三）记载了一则美丽的故事，就是达尼尔识破两位长老作假见证诬告苏撒纳（Susanna）犯奸淫的故事。达尼尔把两人分开来个别质问，从而查出他们作假见证的事实。只有两人一致的证词才算有效。耶稣坚持派谴他们两个两个出去似乎就是基于这段经文和文化背景而来。

不过有些更重要的观点可从这里确认出来。圣经处理著人类从早期就面对的困境之一——孤独。亚当被发现独自一人，上主就赐给他一个伴侣。每个人毕生都要与孤独作战，若不及时发现，人性不用多久就会坠落丧亡。

社交友谊是人类最基本的需求之一。耶稣为拉匝禄（Lazarus）的死感到悲伤难过，在福音中只有拉匝禄被称为耶稣的朋友。耶稣有众多门徒和跟随者，唯有拉匝禄是朋友，祂更为失去拉匝禄而哭泣。耶稣曾期望门徒在祂生命中的关键时刻能伸出友谊之手。当祂来到革责玛尼时，只带同了与祂最亲近的门徒陪伴祂。正当祂流著血汗时，他们却在熟睡。他们没能陪伴祂，不仅此时，在往后的各种试验中亦然。

军事中的伙伴制最为人熟悉，他们互相照顾。早期的童子军手册叙述了一则伙伴制的故事。一名士兵在激烈的战场上受伤倒地，让他能存活的希望渺茫。他的伙伴请求少校把他带回来，可是少校因这是极高危的行动而劝阻他，可以肯定他不是已经阵亡就是身负重伤。在这人恳切的请求下少校最终答允，而他也找到了伙伴。受了伤的士兵把脸靠在伙伴的腿上，满怀友爱之情注视著对方说：「我就知道你会来。」然后就断气了。我们在传教时也需要伙伴，好使我们在受到伤害时能得到援助。一个单独从事服务的人看似迅速和富有成果，却绝非天主的旨意。

在《在黑暗的日子里，陪伴是最温暖的曙光：大熊猫与小小龙的相伴旅程》（Big Panda and the Tiny Dragon，James Norbury著， 时报出版）这本有趣的书中，我们读到这对搭档之间有趣的对话。大熊猫问小小龙说：「哪一样更为重要？旅程还是终点？」小小龙回答说：「是陪伴」。伟大的旅程出于伙伴的陪伴，而更伟大的旅程出于有共同目标的伙伴。