常年期第十九主日(丙年) — 警醒行动

路 12:32-48 

耶稣在今天福音中，承接了上一周的主题——什么才是最重要的。上周耶稣以糊涂富人的故事来指出，天国比人世间任何产业和财富都来得更为宝贵。今天，主耶稣进而邀请门徒为天国做好准备，就是变卖所有来施舍穷人。此文源于初期基督徒团体相信主的日子很快就会来临，因此他们要做好准备。

在讨论天国的财宝之前，我个人被耶稣称呼那些跟随祂的人为「小小的羊群」而感到逗趣。耶稣意识到教会规模的微小，并且可能会维持其细小的数目。有些生物仅靠后代的数量赖以生存。螃蟹、鲑鱼和海龟就是靠数量得以存活，而沙丁鱼和鲭鱼则依赖数量来生存。即使被海豚和其他大型掠食性鱼类吞食牠们中的一大部分，总有残余能幸存下来。然而，耶稣不取决于量。记得祂曾给我们说过，牧羊人为了寻觅那遗失的一只羊而丢下九十九只羊的故事吗？（路15:3-7）祂认识的只有一少撮，犹如食物中少许的盐，又或是黑暗中的一盏明灯，仅是小量就足以让世界获得味道和光明。祂所需要的跟随者正是这样。

可是微小却能瘫痪人，使人认为自己无足轻重，做任何事都是微不足道，毫无效益，以致他们无所作为。耶稣提醒这一小小的羊群，运用自己所有的资源来照顾别人是重要的。这就是开启无与伦比最极致的宝藏——天国的产业的钥匙。

只有那些全神贯注把天主和天国放于首位的人，才能担负耶稣的挑战，变卖自己所有的一切。在心理治疗中，心理学家特别关注弗洛伊德式错误，即不经意地说出笨拙、尴尬的话。这些话语通常是占据大脑的成见。耶稣以绝对的格言：「你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。」来解读人的思维，借此带出那些占据大脑的成见。一个人所认知的宝藏可从他所关注，或从高频率和持久性中分析出来的思想而识别出来。有时候，人对自己真实的思维成见浑然不知。我忆起之前曾与一位吸毒者进行交谈，正如他自己所解释一样，明显地他从早到晚只有一个念头，就是如何挣得再次注射毒品的钱。然而，他决不承认自己已经上了瘾！当一个人满心渴求天国时，那么他就准备好要变卖一切。

主耶稣鼓励人变卖一切的福音常常被误解为无须工作和行动。若然主的日子快将来临，那么努力工作赚取食物和储蓄钱财也是徒劳无益。无所作为的人以「主在未收割的日子就来临，那么播种也是徒劳」的倒退思想来争辩。事实上，当时在得撒洛尼就有人相信无所事事正是在预备主的日子。圣保禄劝戒他们要安定地专务己业，别干涉他人的事。（得前4:11）

赴婚筵的主人的比喻，是劝人该醒寤行动的福音，而非要人无所作为。仆人们被要求尽忠职责地管理被交托的家产，而非懒惰醉酒。上一个主日耶稣讲述有关糊涂富人的比喻，正是无所事事的人的典范：他赞美生活，坐享其成。这故事则描述追求私利的生活是枉然的。如果今天就要收回你的性命，你所有的财产归谁呢？

对于门徒提出这个比喻是针对他们还是所有人时，耶稣重申教会领导者的角色，他们受托负责看顾天主的教会家庭；他们是管家，被召为勤勉的持家人，使教会井然有序。

回到关于产业的问题，从天国的产业这个讨论中我们获得了什么？我们极可能从这些叙述中把天主的国构想成物质的宝藏。这宝藏与继承自天而来的喜乐有关，是从积极照顾近人或受托之人中所获得的。倘若一个人离世时没有留下任何善行能让人忆述，那将是多么可悲的结局。