常年期第二十一主日(丙年) — 减轻行装，舒适自在

 

路13:22-30

我们从这篇福音中可以清楚看到，初期基督徒团体一直关注著天国将要来临一事。不过这句话的概念，常常在不断被重复使用时削弱了。天国是指建立神圣的王权。所以从当时直到现在，仍然有很多人相信耶路撒冷就是天国的首都。天上的耶路撒冷这个概念，就是对耶路撒冷的缅怀演变而来。只有被选的人才属于天国，并非所有人。

那么，谁能进入，谁又将被遗留在外呢？路加在福音中以这个问题来处理他团体间的焦虑。想要了解这个问题，必须同时明白耶稣与从加里肋亚跟随祂的一大伙人一同前往耶路撒冷的背景。群众对天国将会在耶路撒冷建立的图像，在他们越来越靠近耶路撒冷时与日俱增。

「将有从东从西，从北从南而来的人」这句话是引述自依撒意亚先知书（依42:5-6），它把群众的执著放在复兴耶路撒冷的背景之下。一如依撒意亚先知所预想的，将在耶路撒冷举行盛筵庆祝胜利（依25:6-12）。加里肋亚的跟随者脑海中所推演的故事，就是作为默西亚的耶稣实实在在地复兴耶路撒冷。不过耶稣为他们所准备的意义是属灵的，复兴耶路撒冷和天国的意义是迥然不同的。对耶稣而言，天主的王权一如祂首次在纳匝肋会堂所宣讲的一样，是为释放天主子民（路4:14-21）。自文明开始以来，神圣的转化一直是人类行为的模式之一。耶稣心目中的普世性复兴，目前似乎已经顺利被转化了，并赐给伴随祂的人一个名为耶路撒冷的地方。

当耶稣对他们说要由窄门而入时，那些跟随祂的人脑海中所想到的或许就是耶路撒冷城墙的窄门，即有关骆驼穿过针孔的故事（玛19:24）。此门可能是在城门大闸关上时，为给城内带来物资时所使用的。由于这门过窄，商人们必须卸下骆驼身上的物资，手拿进去。只有当骆驼没有任何负载时才能穿过。

不过耶稣仍然是在谈论属灵上的意义。那些因财富和自尊而自我膨胀的人，必须先卸下它们才能进入天国。如果你有太多累赘便需要时间去卸下和重新装上，这样可能就会赶不及赴筵。故事中的主人对姗姗来迟的人作出了非常严厉的审判。他们有的是宣讲者，有的是驱魔人，然而他们都负载著沉重的包袱因而赶不及筵席。

这个故事让我想起一家铁路公司的广告：「减轻行装，舒适自在。」人生就是一个旅程。如果我们装载太多东西，不论好坏，都会成为旅途上的累赘，成为沉重的负担。放下人生旅途中曾经作过的善事，以及那些被背叛、失败和伤害的记忆是明智的。轻身上路吧。

不论我们装载什么上路，都必须惠及他人。想必你曾听过修道士上山修道的故事。一群修道士决定展开为期三天的旅程，长途跋涉往山巅祈祷数天。因此，他们必须携带旅途上各种所需的物品。他们把所需的一切准备好，扎起来，每个人都争先恐后地扛起最轻的一扎。却有一个修道士冲过去扛起最重的一扎，就是他们路上的食粮。其他人纷纷对这位谦逊的修道士显然不智的决定嗤之以鼻。清晨的旅途随著用膳时间稍停下来，那位谦逊的修道士便打开行装拿出大家的食物，让行装变得更轻更小。那天的午饭和晚饭，以及接下来的日子都如是这样。而其他人则被他们沉重的行装弄得精疲力竭。随著旅途的推进，他们的行装变得沉重，相反谦逊的修道士的却逐渐减少。我们生命中所有值得装载的东西都应该是可以与人分享的。