常年期第二十七主日(丙年) — 我们能够继续生活在论功行赏的宗教吗？

 

路 17:5-10

「请增加我们的信德吧！」是今天门徒所作的祈祷。信德能够增长吗？如果信德被沦为一系列的真理的认同时就不能增长。然而，如果信德是在对上主无条件的信赖中成长时，那么便能容易地察觉到信德是可以增长或减少的。正如一个孩子会越来越信任一个使人感到安心的父亲，情感联系是建立在亲密关系的基础上。可是，如果父亲在孩子出生不久的幼年期经常不在身边，则会削弱这份信赖。

犹豫不决和摇摆不定的信德是我们日常的经验。我们相信耶稣，却未能完全地信赖祂。我们没有勇气摆脱某些习惯，作出一些弃绝。这里我们有一种信德需要被增强，而耶稣就使用树来解释这信德的增长。若果耶稣引用的是一棵无花果树，即暗示其十分粗壮的根。树根屹立不倒超过六百年，要连根拔起很不容易。耶稣说：信德能够实现一些不可能的事，比如把无花果树连根拔出，或者使桑树移植到海中去。

耶稣讲述的这些奇迹，是指当我们相信福音并付诸实践时，可为我们的社会和世界带来转变。凡是相信耶稣的人， 不存在无可挽救的情况。凡是信赖福音的人，将会目睹惊人和意想不到的奇迹。然而耶稣警告我们，没有人会为了得赏报而信赖天主。因此，祂讲述仆人的比喻，给我们带来一点苦楚和打破我们的幻想。仆人辛勤了一天后，非常疲累地回到家中，可是主人并没有为他的付出而称谢他，或请他坐下来吃饭，反而严厉地吩咐他说：「先事奉我，等我吃喝完毕，以后你才吃喝。」

耶稣利用这个例子来传达祂神学上的信息。祂要纠正那个时代（同样是我们的时代）所提倡的法利塞人的精神——即宣讲论功行赏的宗教。他们主张：在末日，天主会按照各人的表现论功行赏。多行善事、祈祷、禁食、施舍、虔敬生活、祭献、恪守法律和规条以获得功绩赏报，这些通通都是法利塞人的思想。

天主就像一个会赏报表现良好的仆人的主人，这完全符合我们的逻辑，而我们认为把天主想像成这样是对的。殊不知，这是法利塞人的思想。论功绩而行善者，是自我为中心、私利的人，是了为提升自己的灵性生活才去帮助别人。论功绩为上的宗教所引起的主要问题，是把天主降低为看管帐目、准确无误地记录各人的债务和功绩的会计师。这个比喻正是为了要打破天主的这个形象。

正因为论功行赏的观念过于根深蒂固，以至我们对不断重复著「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。」这句话时感到很不自在。耶稣并非要低估善工的价值，而是尝试从危害我们的利己主义中释放出来。耶稣希望我们明白，法利塞人论功行赏的行为是愚蠢的，因为所有美善都是天主无条件的赏赐，并非人的功劳。一如圣保禄所说：「你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？」（格前4:7）

诚蒙Fernando Armellini SCJ 供稿以进行分析