圣诞节八日庆祝期第八日 — 天主之母圣玛利亚节日

 

路 2:16-21

今天的福音是子夜弥撒经文的延续。在耶稣的马槽旁边，牧羊人再次出现。他们按照天上的喜讯，来到白冷，找到了若瑟、玛利亚和躺在马槽中的婴儿。他们没有发现任何独特之处，只见一个婴儿和祂的父母在一起。然而，从这个弱小、需要人帮助和保护的小生命中，他们确认出祂就是救主。他们不需要独特的标记；不需要确认奇迹异事。牧羊人代表著所有穷人和被排斥的人，而他们几乎本能地辨认出在白冷的婴孩就是来自天上的默西亚。在耶稣圣诞的场景，我们看到牧羊人单单在观察——欣喜若狂——天主为他们所行的奇妙化工。接著他们便向其他人传扬他们的喜悦，凡听见的人都惊讶牧人向他们所说的事。（路2:18）

路加在其福音的开端常常揭示那些有感参与天主计划的人的惊奇和无上的喜乐。当依撒伯尔发现自己怀孕后，便对所有人一再重复地说：「上主在眷顾的日子，这样待了我。」（路1:25）西默盎和女先知亚纳赞美天主让他们亲眼看见祂在万民之前早已准备好的救援。（路2:30-38）玛利亚和若瑟同样感到惊异（路2:33, 38）他们都具有婴儿的眼目和心灵，伴随著父亲的一举一动。祂仍被祂的姿态和微笑保留著欣喜若狂。祂笑了，因为祂从天父所做的一切中看出了祂爱的迹象。「因为天主的国正属于这样的人。」正如耶稣有天这样说道：「谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。」（谷10:14-15）

路加福音所呈现的玛利亚如同我们的姊妹，她完成了和我们相似的信仰之旅。这位玛利亚并非我们使之虔敬的对象，一个包裹在特权的云雾中，以致在某些情况下，她备受钦佩或嫉妒，而非被爱。随著天主的计划逐渐被揭示，这里的重点是信德和钦祟。当玛利亚听到牧羊人论耶稣的诞生，就「把这一切事默存在自己心中，反复思想。」玛利亚「收集所有的事实」，将它们结合起来并抓住了当中的意义，和默观到天主的计划的实现。

玛利亚对她所肩负的使命没有完整的图像。她是循序渐进地慢慢意识到这一点。她对西默盎论这孩子的事感到大为惊异（路2:33）她对天主的伟大感到惊奇，如同宗徒和众人一样（路9:43-45）她不明白她的儿子选择把自己交付给天父的事业的话（路2:50），一如十二个门徒难以理解师傅的话一样：「这些话他们一点也不懂，这话为他们是隐秘的；他所说的事，他们也不明白。」（路18:34）即使玛利亚不明白，但她观察、默想、反复思量，而只有在耶稣复活后（并非之前），她才理解这一切；她这才清楚看到通过她的使命所展开的事情的意义。

路加最后一次呈现玛利亚是在《宗徒大使录》的开端。他把她置于信友团体当中：宗徒们聚集在一起持续不懈地祈祷。「这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟，都同心合意地专务祈祷。」（宗1:14）她是有福的，因为她相信了。（路1:45）

今天的福音以割损礼为总结。藉著这个礼仪，耶稣正式成为以色列子民的一份子。然而这并非路加回忆此事的主要原因。他对另一个细节更感兴趣——给孩子起名，一个并非由父母所起的名字，而是直接从天上指定的名字。当我们谨记以色列的文化背景，就会明白路加赋予孩子名字的重要性。祂叫耶稣，意即「天主拯救」。玛窦这样解释：「你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。」（玛1:21）

当我们与一个人建立关系时，我们便会认识这人的名字。当天主与我们对话时，祂便会指出祂的名字和揭示祂的身份。天主为祂的儿子名命，亲自诉说祂是谁——「拯救者」，除了拯救外什么也不是。这名字在福音中被重复了566次，几乎是在提醒我们，天主的形象凡是与这名字不相符的，都必须被删除。现在我们明白到为何旧约中天主严禁祂的名字被宣读的原因，因为只有在耶稣身上祂才能告诉我们祂是谁。

在路加福音中，有趣的是，那些直呼耶稣名字的人并非正义或成全的人，反而是那些被边缘化的人，那些被恶势力所摆布的人。他们是附魔的人（路4:34）、癞病人：「师傅，耶稣，可怜我们罢！」（路17:13）、瞎子：「耶稣，达味之子，可怜我罢！」（路18:38），以及在祂身旁一同死在十字架上的罪犯：「耶稣，当你来为王时，请你纪念我！」伯多禄提醒众人的宗教领袖：「除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。」（宗4:12）

诚蒙Fernando Armellini SCJ 供稿以进行分析