常年期第五主日(甲年) — 人怎么能成为盐与光呢？

 玛5:13-16

今天的福音，耶稣以盐和光来定义门徒和他们的使命。以色列的拉比经常说：「梅瑟五书——即天主赐予祂子民的神圣法律——就像盐，没有盐世界就无法存在。」耶稣把这个形象应用到门徒身上。

盐第一个和最直接的作用就是给食物调味。自古以来，盐成为「智慧」的标记。这预示门徒要为世界带来赋予生命韵味和意义的智慧。

盐不仅用于佐料食物，也用于保存食物，防止它腐坏。基督徒是地上的盐：他的存在是为防止坠落，以免社会被邪恶的原则导致腐败和衰退。在一个对于人类生命从开始到自然死亡这个神圣性受到质疑的世界，基督信徒就是唤起这份神圣性的盐。当性行为、同居和通奸变得微不足道，甚至不再被提起时，基督徒便唤起男女之间融洽和谐的关系的神圣性，以及天主对婚姻之爱的计划。当人们追寻自己的利益时，基督徒就是保存的盐，时常对每个人唤起一个英勇的提议——把自己当作礼物。

紧接著真福八端，盐的比喻瞬即被讲论。若基督徒完全接受师传的建议，不加不减，不扭曲，没有用「然而」、「或许」和「但是」来淡化它，使它变得没有那么苛刻，且看似更可行的话，那么基督徒就是盐了。

例如，耶稣说要把个人资产分施给别人，要把脸颊的另一面也转给别人，要宽恕别人七十个七次。这就是福音之盐独特的韵味。然而，我们总是有想添加些少「常识」进去的诱惑。总有评论说人不能做得过了头，也得为自己著想一下；如果一个人宽恕别人的次数过了头，别人便会乘机利用你；又或是非必要，人不应诉诸暴力。这些评论都危及了福音真正的信息，使其失去了味道。

耶稣称祂的门徒为「世界的光」，宣示天主赋予以色列成为世界之光的使命注定要通过他们延续下去。灯的形象令人愉快：我们被引介到上加里肋亚（即加里肋亚北面）一个小农简陋的家中，那里点著一盏用粘土制成的油灯。它被放在铁架的高处，能照耀房子内最隐蔽的阴暗处。总没有人想到要把灯放在斗底下。

这个邀请并非要隐藏、掩盖福音信息中最具挑战性的部分。门徒不必担心要为耶稣的提议辩护或证明其合理性。他们只是无惧地宣讲，毫不害怕被人嘲讽或迫害。对万民来说这将会是一盏灯，「就如留神在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们的心中升起的时候。」（伯后1:19）

诚蒙Fernando Armellini SCJ 供稿以进行分析