常年期第七主日(甲年) — 成全的召唤

 玛5:38-48

「主，我当不起（不堪当）」是我们领圣体前都会重复的一句。我们意识到自己不能像祢一样为弟兄们成为擘开的饼，毫无保留地倾流自己的血。我知道我没有力量能让自己被他人「吃掉」。「我只能前来恳求祢的圣神。」读经一以天主邀请祂的子民「你们应该是圣的，因为我，上主，你们的天主是圣的。」来开始。「你们每人应孝敬母亲和父亲；应遵守我的安息日；不可存心怀恨你的兄弟；不可复仇，对你本国人，不可心怀怨恨；但应爱人如己。」（肋19:3, 17-18）「若仇人饿了，你要给他吃；若是他渴了，应给他水喝」（箴25:21）这是旧约中道德最崇高之处的来源。

尽管以色列是天主所拣选的民族，然而在没有国家权力的古代社会，人民很容易诉诸复仇，无止尽的复仇。为了制止这种过分的行为，悔瑟五书便确立了「以眼还眼，以牙还牙」（出21:23-25）。

正确地理解的话，今时今日这法律仍然有效。若如此实行，保证将会获得公正的判决。耶稣旨在超越这种严厉的正义，并呼吁要以另一种方式去解决问题（玛5:38-42）。「你们不要抵抗恶人！」与其对弟兄姊妹诉诸暴力，还不如乐意地忍受不公义（玛5:39）。「若有人掌击你的右颊」（玛5:41），耶稣要求一种完全不同的行为，「你把另一面也转给他」。打破邪恶、犯罪和暴行的循环的唯一方法就是宽恕。

在以色列，对穷人而言，内衣就像夜间的毯子一样。正因如此，悔瑟五书规定它不能被夺取（出22:25-26）。耶稣却提出了一个极端的不公义案件：一个门徒的内衣被剥夺。显然，其他所有的品物都已被夺去。哪该作什么呢？耶稣说：不止内衣，连外衣——最后的一件衣服，你也要乐意让给他。他愿意保持赤身露体，如同他那在十字架上的主一样。

有权贵的人常常欺压穷苦的农民，强迫他们当守卫或挑重担。在耶稣受难的记载中就有这一个例子：基勒乃人西满被强迫背耶稣的十字架（玛27:31）。「若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。」这不是智慧的规则，也并非提议要使挑衅者改变的策略。耶稣要求门徒「求你的，就给他」（玛5:42）。不要假装明白、不要找借口、不要无中生有，不要把问题推到别人身上。若你能做些什么，就去做吧。

在最后的例子中，耶稣提及到双重诫命：「你应爱你的近人，恨你的仇人！」（玛5:43-48）。这就是基督徒伦理的顶峰。无偿和无条件的爱不求回报，如同天主的爱一样，甚至触及那些作恶的人。

能够奉献一切，不为自己保留任何东西，交出整个自己为人服务，包括仇人，将让我们跟随基督的脚步，并带领我们达到天父的成全。祂付出一切，从不把祂的爱拒于任何人之外。

诚蒙Fernando Armellini SCJ 供稿以进行分析