四旬期第五主日 (甲年) — 不是死亡而是生命的转变

 

若 11:1-45

拉匝禄的复苏并非复活，因为回到这个物质的世界是复苏，但超越这个物质的世界，进入天国才是复活。

伯达尼一家由兄弟姊妹组成，他们代表一个没有阶级地位，只有弟兄姊妹的基督徒团体。这个团体面临著一个解不开的谜题：一位兄弟的离逝。为何耶稣不防止死亡？心爱之人的死亡、我们的死亡，都试验著我们的信德。让人萌生祂「不在这里」，祂并没有以爱来陪伴我们的猜疑。

耶稣通过拉匝禄的死亡回应了这个困境：祂无意防止生物学上的死亡。祂来不是为延续这样的生命，而是带领我们获得永生。当神修退却到只要求神迹时，就会无可避免地引发信德的考验，在最需要祂的时候，即患病、哀伤和不幸之中怀疑「祂不在这里」。

玛尔大相信死人的复活。她深信在末日，她的兄弟拉匝禄会与所有义人一起复活并有份于天主的国。

她所理解的复活（或许与现今众多基督徒所理解的一样）并没有安慰到任何人。天主容许人死只为让他复活吗？

基督徒所相信的，并非末日时的死亡和复活，而是被基督所赎回来的人「永远不死」。

让我们举个例子，假设在母胎中有一对双胞胎。在怀胎九个月中，他们能看见，理解和对话。他们只认识他们小小的世界，对外界无从想像，对动物、植物、花朵、海滩等一无所知。

九个月后，双胞胎轮流出生。那个稍微迟了点出生，尚留在母胎中的婴儿，即使只是极短暂的时间，心里想道：「我的兄弟死了，他再也不在这里了。他消失了，离开我了⋯」然后哭起来。然而他的兄弟并没有死。他只是离开了一个受限制、短暂、有限的生命，进入另一个生命形态。

因此以基督徒的角度来看，此世的生命犹如妊娠，死亡是被遗留下来的人的证言，并非死者的证言。老子曰：「毛毛虫眼中的世界末日，我们称之为蝴蝶。」

摘自Fr. Fernando Armellini SCJ的原稿