复活期第四主日（善牧主日）— 辨别的空间

 若10:1-10

在基督宗教文学中，善牧的形象铭刻于心，以至让人忘记它是一个隐喻。对犹太人而言也许是一样，因为他们的圣祖，例如亚巴郎、梅瑟、雅和伯和达味，以及这一脉的人都是牧羊人。在隐喻之外，我们需要默想真正的我——羊，和善牧——耶稣基督，即每一位基督徒和唯一的主之间的关系。

羊温顺和容易受骗的本性使牠们易入歧途。看看耶肋米亚先知的论述：「像一只驯服被牵去宰杀的羔羊」（耶11:19）。正是这段，耶稣讲述善牧为了保护羊不惜舍掉自己的性命。牧羊人对他的羊了如指掌，并高唱圣咏第23首。上主是我的牧者，我实在一无所缺，我毫不在乎，因祂眷顾著我。这羊充分认识牠的主人，且把所有烦恼都交托给他。耶稣却意识到邪恶的牧者的威胁，便警告我们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。主要求我们的，就是辨别声音。

关于辨别，弗兰克 (Viktor Frankl) 在《活出意义来》(Man's Search for Meaning) 一书中写道：「在刺激与回应之间有一段空间。在这空间里，我们有力量去选择如何回应，而我们的回应则决定了我们的成长与自由。」十几年来，我一直被这句话深深吸引，尤其是牧羊人与羊之间的关系。羊——即我们人类，通过熟悉主人的声音来慢慢习惯他的召唤。动物慢慢适应牧羊人的声调和频率，而我们却有超越这个情况的选择。在我们的回应和主的召唤之间有一段空间。

「我的羊听我的声音」（若10:27）。这简短的句子所隐含的信息比字面上所要表达的还要多。首先，它表明了还有其他声音的存在（其他牧羊人的声音），以及其他不属于善牧的羊。善牧犹如以邪恶和坏心眼的牧羊人，即那些把他们的羊卖掉、杀害或任由捕食动物凶残对待的牧羊人的经验来讲述。

我常常在想，我们如何才能习惯牧者的声音呢？我们如何才能规律地听到主的声音呢？我根据自己从圣经和教会中挑选的精神进行分辨来聆听主。这是我内在的成长的时期，亦是我正在消除声音与回应之间的空间。就是从圣经中随意抽取一段经文，再尝试从中找出个人信息。这种像买彩票的做法发生在世界各地。我却再也不用这种方法了，因为它删去了个人的辨别过程。随意使用天主圣言更像是为满足人的好奇心。即使是魔鬼也引经据典来试探主。自从我意识到这一点后，便根据经文给予我们的整体精神来开始从经文中藉著分辨来聆听主的声音。

善牧的显著之处，在于他给予羊选择听从他的声音的自由，而非强迫羊去听从他的声音。然而，他亦不允许任何一个迷失。当羊走失时，他便会四处寻找他的迷羊，然后把牠扛在肩上带回来。

每一个召叫都要求我们作出回应，经过辨别之后的回应。当我们习惯了分辨之后，我们就能精准地辨认出善牧的声音。

摘自Fr. Fernando Armellini SCJ的原稿