基督圣体圣血节 (甲年) — 天主圣言暨生命之粮

若 6:51-58

这段经文是耶稣在增饼奇迹后，在葛法翁施教时对生命之粮的论述的总结。群众看到神迹后，就立意强迫祂，立祂为王（若6:14-15）。

为何这班感到惊奇和仰慕的群众要寻求耶稣呢？他们都被不成熟的信德有所驱使。他们对耶稣感兴趣只是因为他们认为祂能透过神迹满足他们的物质需求。成熟的信德却是另一回事。这些人理解到耶稣行神迹并非要令人钦佩，而是为了导向更深层次的事实。

葛法翁的群众并不理解。耶稣尝试解释这个奥秘，祂把自己喻为从天降下的生活的食粮来开始祂的论述（若6:33-35）。祂断言，谁听祂的话就会融入祂的信息，祂的福音，以生活的食粮来养育自己。然而，祂的陈述却无人能听得入耳。

对犹太人来说，从天降下的食粮就是玛纳（咏78:24），而滋养人的食物就是天主圣言（依55:1-3）。「若瑟的儿子何以有此权柄？」他们愤慨地问道。耶稣没有缓和祂的主张，反而作了一个更加令人震惊的声明。这食粮不单单是祂的教义，而是祂的肉。「我所要赐给的食粮，就是我的肉，为使世界获得生命。」这就是今天经文的开端（若6:51）。

吃这道成肉生的肉意旨承认天主的启示是通过「木匠的儿子」来到这世界，并欣然接纳来自天上的智慧。

即使在此阐明下，耶稣的提议的骇人听闻之处仍然存在。人怎能「吃人」呢？听众惊愕的反应是可以理解和合理的：「这人怎么能把他的肉，赐给我们吃呢？」（若6:52）他们明白祂指的不仅是对天主的启示的灵性吸收，也指真实的「吃」。这是什么意思呢？有关圣体圣事的论述在此插入。

耶稣亲自赋予圣体圣事意义。这是「整个基督徒生活的泉源与高峰」。我们知道由于缺乏司铎，许多基督徒团体在主日相聚到主的餐桌前，只能领受圣言而未能领受圣体。我们坚信，他们藉著这独一无二的食粮必能获得丰富的生命。

必须强调的是，感恩圣祭是圣事——真正使复活的基督临在。它并不能代替人对基督圣言的信德。在领受圣体前，必须先聆听和默想一段福音经文。恭读圣言是不可或缺的大前提。

摘自Fr. Fernando Armellini SCJ的原稿