常年期第二十主日 (甲年) — 「狗」因信德而成为「羔羊」

玛 15:21-28

初代基督徒团体需要面对他们自身的排外主义。有些人相信救恩只为皈依了的犹太人，还有像圣保禄般的自由人。圣史阐述了耶稣对这个问题的看法。

当圣史在今天的福音讲述耶稣和妇人之间的对话时，他看似很兴奋地强调主以越来越严厉的语气来回应妇人。起初祂无视妇人的请求。妇人越坚持，祂就越严厉并说：「我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。」

耶稣展示祂自己为以色列的牧者，宣称祂来是为满全先知的预言，而妇人亦理解。她知道自己并非选民，且意识到自己不属于「主的羊群」，同时不获救恩的权利。然而，她完全信靠上主的慈善和自由的介入。她叩拜耶稣说：「主，帮助我吧！」可是对她这般坚持的回应却换来一个侮辱：「拿儿女的饼，扔给小狗，是不对的。」

以色列人是羊，而外邦人则是狗。在当时，狗这一词常贬义地用来泛指异教徒。耶稣唇舌上的这番话令人感到震惊，尤其是考虑到客纳罕妇人满怀极大的敬意转向祂这一事实。她三次以「主」——基督徒对复活的那位宣示信仰的尊称，及一次以「达味之子」——等同承认祂为默西亚——来称呼祂。祂看似和祂的同胞一样，对外邦人带有厌恶。但事实是否这样？

故事的总结澄清了我们的疑惑。耶稣说：「妇人，你的信德真大！」这赞美从没来没有对任何以色列妇人说过。

面对上述的挑衅、对异教徒的蔑视、对他们的不洁和不堪当的提及，这全都是巧妙的安排。耶稣希望祂的门徒从根本上改变他们与外邦人交往的方式。祂「扮演」著一个完整和纯洁的真以色列人的角色，来显示祂子民所培养的分裂主义心态是多么的荒谬和愚蠢。当「羊群」自行远离想聚集牠们的牧者时（玛23:37），「狗」却接近祂，并且因著信德而得救。

这信息永久适时。教会蒙召成为一个标记，表示所有关于性别、种族、人民、机构等歧视都已结束。保禄称：「在基督耶稣内⋯⋯不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。」（迦3:28）客纳罕妇人是真正的信从的典范。

摘自Fr. Fernando Armellini SCJ的原稿