常年期第二十七主日 (甲年) — 不要假装自己是葡萄园的家主

 玛 21:33-43

耶稣就像依撒意亚一样使用葡萄园作为图象。有一个家主培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一座守望台，把它租给园户，就离开了本国。

收成的时候，家主打发仆人去收取果子。令人震惊的是，园户拒绝把收成交出。他们虐待并杀害了派来的使者。家主派遣了自己的儿子作为最后的试验，但他们也把他杀了。他们深信自己能成为委托给他们的园子的主人。

福音里所有的细节都有其象征意义。家主是天主，祂对祂的子民倾注了极大的眷顾和表达了无限的爱情。篱笆是梅瑟五书，是天主启示给祂子民的法律，保护他们免受敌人的侵害，即是免他们被欠缺心思熟虑的生活建议而导致丧亡。园户就是司祭长、长老和政要领袖，他们的责任就是为人民提供理想的条件去生产家主所期望的果子。而家主所期望的，就是爱近人和社会公义的果实。

使者就是警告以色列要忠于盟约的先知。正如天主藉耶肋米亚的口所说：「从你们祖先出离埃及那一天起，直到今日，我给你们派遣了我所有的仆人先知，而且每天清早给你们派遣，但他们不但不侧耳听从我，反更硬起自己的颈项，比自己的祖先还要乖戾。」（耶7:25-26）园户想要占领田地，声称要自己管理「葡萄园」。他们代表那些想要在没有天主的情况下做事的人，并且视祂的恩赐为商品来挪用。

儿子就是耶稣。收成的时候就是天主施行审判的时候，也就是救恩的日子。在比喻的结尾，耶稣让他的听众参与对话，询问他们葡萄园的主人该怎样处置那些园户。他们以令人信服的话来回答：「家主要凶恶地消灭那些凶恶的人。」

然后耶稣遵循不同的逻辑。天主的介入是为把恶转为善，使成为救恩的杰作。或许你会想起若瑟怎样向卖他到埃及的兄弟们说：「你们原有意对我作的恶事，天主却有意使之变成好事，造成了今日的结果：挽救了许多人民的性命。」（创50:20）

民间长老抓著儿子，并把他赶出葡萄园。这就是发生在耶稣身上的事。他被视为亵渎、不洁的人，因此被带到城外钉死。然而，天主却使祂复活，光荣了祂，立祂为王，成为新建筑物的角石。

家主介入的最终结果就是将葡萄园交给其他会生产果子的工人。这就是祂显示的爱和救赎。今天，每一个基督徒都是葡萄园的种植者，而主期望我们结出果实。