常年期第三十一主日 (甲年) — 心虔志诚，却远离天主

 

玛23:1-12

耶稣在今天的福音中讲论法利塞人对待「民众和他的门徒」的行为。他们恐怕也正在步上「法利塞人」的行为。而今日，基督徒亦有变成法利塞人的危机。

「法利塞人」象征与福音相违背的思考、判断和行为模式的典型人物。法利塞人的论点和信仰巧妙地渗透在门徒当中，使之容易被同化。

首先，法利塞人占领别人的座位。每个犹太会堂都有一个训导的讲座，称为「梅瑟的讲座」，就是拉比作出训导之处。耶稣使用座位的图像来概述法利塞人派别的第一个负面特征：滥用权力。

根据《申命纪》，梅瑟的继承人应为先知（申18:15, 18）。显然他们的位置被法学士非法地占据了。因此，预言要让位给拉比们的命令和规定，且这些命令和规定以「天主的圣言和旨意」被传承下来。

今天，有些人把与天主的关系简化为遵守适用的法律和诫律。他们鼓吹律法主义，这主义扼杀并夺取了常常感到被天主所爱和被祂接纳的喜悦。他们延续了法利塞人的灵性精神。

法利塞人的第二个特征由此凸显出来：前后矛盾。法利塞人是那些只说不做的人。他表演为虔诚的人，对于爱、和平和尊重他人讲漂亮的话，却又巧妙地把自己从这些原则性的陈述中抽身，置身事外。

法利塞人的第三个特征是他们把沉重得难以负荷的担子强加在别人的肩上。他们把对天主的信仰和爱简化为实践宗教或遵守诫律。人民因害怕违反微小的诫命而永远活于缺乏安全感的不安中。加纳的空石缸代表这种可怕的犹太宗教。他们没有喜乐：即没有酒（若2:1-11）。

今天，那些试图向百姓强加「荒谬和难以忍受的重担」的人、那些武断地制定规则的人、那些专注于耶稣未曾提及过的细枝末节的人、那些过滤蚊子而吞下骆驼的人（玛23:24），他们的行为如同法行塞人。 

法利塞人的第四个特征是展示狂，即喜欢炫耀。这个缺陷根深蒂固。他被称为伪善人，就是那些在人前行善、那些站在会堂或街角当眼地方祈祷、那些以忧郁的态度禁食，让人看到他们克苦的人（玛6:1, 5, 16）。

今日的经文，描述了法利塞人试图获得认可的技俩：喜爱筵席上的首位、会堂中的上座、祈祷时把经匣放宽，衣䍁加长。

今天，在宣扬善行的托辞下，渴望引人注意、在镜头前熟练地展现自己的欲望并没有消失。耶稣给门徒提出了另一种生活态度：「凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」（玛23:12）