天主之母圣玛利亚 (乙年）

路2:16-21

今天的福音是耶稣圣诞节子夜弥撒所读的经文的延续。牧羊人再次出现在耶稣的马槽旁边。在收到来自天上的信息后，他们来到白冷找到若瑟、玛利亚和躺在马槽中的婴儿。直得留意的是，他们没有发现任何异常之处。他们只看见婴儿和祂的父母。而然，他们从这个需要帮助和保护的弱小生命中，辨认出救世主来。他们不需要特殊的标记，也不需要证实什么奇迹异事。牧羊人代表所有穷人和被排斥者，他们几乎凭本能承认白冷的婴儿就是来自天上的默西亚。在耶稣诞生的场景中，我们见到牧羊人单纯地观察著天主为他们所做的奇妙化工，在欣喜若狂中感到惊奇神奥。然后，他们向别人传报他们的喜乐，所有人都对他们所听到的事都感到惊讶不已（路2:18）。

路加在他福音的第一章中，常常揭示那些有感自己参与著天主计划的人的惊奇和巨大无比的喜乐。依撒伯尔发现自己怀孕后，向所有人重复说：「上主在眷顾的日子，这样待了我」（路1:25）。西默盎及女先知亚纳赞美让他们亲眼看见祂为万民所预备的救恩的上主（路2:30-38）。玛利亚和若瑟同样感到大为惊异（路2:33, 38）。他们都带有婴孩的眼目和心灵，一瞥天父的每个作为。他仍然对祂的手势和微笑感到欣喜若狂。祂微笑是因为在天父所做的一切中，祂都捕捷到祂爱的痕迹。耶稣有天这样说：「因为天主的国正属于这样的人。谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。」（谷10:14-15）

路加福音把玛利亚呈现为我们的姊妹，她实现了和我们相似的信仰之旅。这位玛利亚并非我们敬拜的对象，也非被特权的云彩包裹著，以致某些情况下使人羡慕或嫉妒她，而非爱她。当天主的计划逐渐地显明时，信德和爱慕才是重点。当玛利亚听到牧羊人怎样得知耶稣诞生的消息时，「玛利亚把这一切事默存在自己心中，反复思想。」玛利亚「收集所有的事实」，将它们结合起来，抓住个中意义，默观天主的计划如何一一实现。

玛利亚对她所承担的使命没有一个完整的理解。她是逐渐体现到这一切的。她对西默盎论这孩子的事感到惊讶，几乎感到大为吃惊（路2:33）。她对天主的奇妙化工感到惊奇，门徒与所有人都和她一样（路9:43-45）。她并不明白儿子说祂选择投身天父的事业这番话（路2:50），一如十二门徒难以理解师傅所说的话：「这些话他们一点也不懂，这话为他们是隐秘的；他所说的事，他们也不明白。」（路18:34）即使玛利亚并不明白，她细察、默想、反思，而只有在复活节之后（而非之前），她才明白一切；她能够看清楚她使命中所发生的一切的意义。

路加在《宗徒大使录》的开端最后一次记录她。他把她放在信徒团体当中：宗徒们聚集在一起恒常祈祷。「这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟，都同心合意地专务祈祷。」（宗1:14）她是有福的，因为她相信了（路1:45）。

今天的福音以割损礼的汇报作为总结。藉著这个礼仪，耶稣正式成为以色列子民的一分子。然而这并非路加想要回忆这个事实的原因。他对另一个细节更感兴趣，就是给孩子起名，这名字并非由父母所取，而是直接从天上得来的指示。记住以色列这个文化背景，我们就能理解路加赋予孩子名字的重要性。祂叫耶稣，意即「天主拯救」。玛窦解释道：祂以此命名是因为祂要把自己的民族由他们的罪恶中拯救出来。（玛1:21）。

当我们与一个人建立关系时，我们会认识这人的名字。当天主与我们对话时，祂启示祂的名字，且揭示祂的身份。天主为自己的儿子所选取的名字，表明了祂是谁——「拯救者」。除了拯救外什么都不是。在四部福音中，这个名字重复上566次，几乎是在提醒我们凡与这名字不相容的天主的形象都必须被删除。现在我们明白到为什么在旧约中上主从不允许人说出祂的名字，因为只有在耶稣内祂才能告诉我们祂是谁。

在路加福音中，有趣的是，那些直呼耶稣名字的人并非正义或完人，而是那些被边缘化、受邪恶势力摆布的人。他们就是附魔的人（路4:34）、癞病人：「师傅，耶稣，可怜我们罢！」（路17:13）、瞎子：「耶稣，达味之子，可怜我罢！」（路18:38），以及在耶稣身旁死在十字架上的凶犯：「耶稣，当你来为王时，请你纪念我！」（路 23:42）伯多禄会提醒他子民的宗教领袖：「除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。」（宗4:12）

摘自Fr. Fernando Armellini SCJ的原稿