常年期第二主日 (乙年) — 耶稣真正住在那里？

若 1:35-42

今天的福音讲述耶稣在祂公开传教之始与第一批门徒的相遇。洗者若翰把耶稣介绍给安德肋和他的伙伴，而他们称祂为辣彼。他们与耶稣待了一天后，祂的形象由辣彼成为默西亚。若我们认为他们这么快就透彻了解耶稣的身份，那我们就搞错了。要知道向门徒揭示耶稣是谁到什么样的程度，我们必须更深入地探讨他们的对话。

安德肋和他伙伴的问题是：「你住在那里？」这是第一次见面时礼貌性的提问。耶稣没有直接回答这个问题，反而邀请他们去看看祂的居所。事实上，耶稣在祂传教上一路的日子将告诉他们祂不住在那里，就是他们可能已经明白的事。「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。」（玛8:20）

「祂住在那里」这个问题将在更久之后，在若望福音的结尾时得到解答，并带领我们进入圣父和圣子之间深不可测的神奥关系中。耶稣说道：「正如我住在父内，你们也必住在我内。」（若14:20）天父的心就是耶稣的居所，祂视天父的心为祂的粮食和寄居之处。祂亦邀请门徒住在祂内。

十分可悲的是，门徒与耶稣一起生活了这么久，他们仍然不明白这个奥迹，斐理伯甚至说：「把父显示给我们。」耶稣则悲伤地反问他们说：「这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父。」（若14:8-9）

安德肋和他的伙伴与耶稣简单的对话，将把他们带到一个奥迹的核心，并且在耶稣传教事业结束时，他们将领悟到耶稣并非单单只是默西亚而已，而是天主子，合乎天父心意的圣子。

我们看待他人的方式有很多种。有人些从一个人的过去来评价他的得失成败；有些人按那人现时的地位来评价他；而有些人则著眼于那个人所拥有的潜能。门徒以耶稣将来会成为默西亚的目光来看得祂，因而超越不了自己的视野界限。

在福音的尾端，耶稣如何看待西满这一段十分重要。祂可以就西满从事的工作称他为渔夫，或按他的年纪称他为叔叔，或任何让人感到熟悉、友善的称呼。然而，耶稣视他为磐石，在这磐石上将建立祂的教会，因而称他为伯多禄。这是授予权柄的何等经验啊！恐怕连伯多禄自己也未必明白这新的命名的意义何在。

当你认为一个人的价值会倍增，想像他未来的潜力，就会赋予并鼓励那人去追逐梦想。耶稣就是这样对待祂的门徒。