常年期第二十九週 (乙年) — 为了权力，不断升华的动力

 

谷10:35-45

今天的福音经文讲述了耶稣走向耶路撒冷的最后旅途中的一件事。若望和雅各伯的母亲请求耶稣：当祂为王的时候，要求祂使他们坐在祂的左边和右边。这对兄弟可能在利用自己母亲的推荐，要求这两个位子。

虽然，这段旅途的背景，极其重要。在全加里肋亚地区，耶稣被公认为是一位非凡的拉比。现在，祂踏上了旅途，确切来说，祂踏上了朝圣之旅，将近200公里。他们将要参加一年一度的逾越节。这一次，因耶稣广受欢迎，许多人与祂同行。

在门徒的心中，耶稣去耶路撒冷，是要恢复达味的王国，这要求祂同时打败比拉多和黑落德。与此同时，耶稣因即将受到酷刑，被钉在十字架上 ，感到焦虑，变得柔情似水。那两兄弟的母亲，她向耶稣寻求帮助的时候，并不知道耶稣在想什么。也许她是追随耶稣之人的一员。这不是一个简单且不敏感的问题。这与耶稣所设想的天主之国的价值观休戚相关。

其他门徒对此表示愤怒，这也表明：他们也渴望达到那样的地位。这个问题引发了有关权力的讨论。上主日，我们听耶稣讲论过财产，这是门徒所关心的另一个问题。心理学家说：对权力，财产和快乐的渴望，是根植于人心的内在动力。门徒们不会因自己与生俱来的倾向受到指责。为我们而言，这也是一种警讯。我们的头脑，有时候会为了谋求权利，在我们的身上精心设计了一场豪赌！

在教会内，修女，司铎，某些平信徒，他们宣发三愿，使上面提到的三个内在动力得到升华。贞洁的圣愿，就是抑制肉性的快乐。服从圣愿，就是抑制对权力的渴望。神贫圣愿，就是抑制对财产的渴望。不幸的是：这些圣愿有时候会产生无益、无果，僵化，令门徒感到痛苦的效果。与生俱来的倾向受到强行抑制的时候，就会发生这种情况。

耶稣提出的原则，就是使这些与生俱来的倾向得到升华的原则之一。消解对权力的渴望，不是要人放弃职位，而是要把对权力和地位的渴望，转化成服务和牺牲之爱。即：把人类或动物的主见，升华成服务和作出牺牲的行为。

消解对快乐的渴望，就是要培养对所有人慷慨奉献的爱。许多会士照顾老人，病人，被人遗弃的人，身体或精神上存在障碍的儿童和老年人，会士对他们慷慨奉献，就是在他们身上倾注了这升华的爱。

消解占有欲，就是要慷慨把自己拥有的一切送给别人。神贫圣愿，并不是意味着要把自己变得一个凄惨的人。而是要找到蕴藏在我们内的慷慨潜能，满足自己的需求之前，先考虑他人的需求。比如 ：这些度奉献生活的人，他们建造了成千上万的房屋，传递各种资源，使穷人获得食物和温暖。

因此，救主的邀请，并不是要否定或阻止与生俱来的倾向，而是为培养和升华它们，使之从事更崇高的事业。耶稣的建议，不只是一句轻率的明智之言，而是要在他们身上确立正确的价值观。我们还记得耶稣所受的三个诱惑，这三个诱惑，正是基于人与生俱来的倾向。食物的诱惑，就是追求快乐，从圣殿顶跳下去，就是追求权力，交付世上的万邦，就是渴望占有一切。救主已经克服这些诱惑，这也是祂一直操行的价值观。

世上所有的人都有一种权威，这种权威，意味着某些权利。福音经文提醒我们：我们要把作为父母，老师，孩子，这些身份带给我们的权威，转化成一种服务行为。以权力和武力行使这些权力，就是不反思自我的表现。救主的邀请，就是要我们升华对这些人与生俱来的倾向，把这些倾向转化成一种服务行为。