常年期第二主日 (丙年) — 与天主建立新关系

 

若2:1-11

在加纳的婚筵是若望福音记载的最引人入胜的故事之一，因为这个故事充满象征含义。整个故事都是一个比喻。婚筵是精心设计的耶稣和教会之间关系的比喻，是新团体与默西亚之间关系的预表。玛利亚代表的是教会。六口空缸所代表的是虚空的宗教礼仪，缺酒是强迫，令人不开心的宗教信仰，以及诸如此类的象征。

我的注意力被这六口缸以及满出的酒所吸引。若望藉着数字这种独特的方式表示其中的不完整。这是六口供人取洁的缸！等等，它们都灌满水了吗？它们都是空的！数字6是一个不完美的成数，表明其中存有不完整。若望在讲述撒玛黎雅妇人的故事的时候，也使用了这样的技巧。在那个故事中，耶稣说：她有五个丈夫，那个和她住在一起的，并不是她的丈夫。所以，她一直与六个男人住在一起。这个故事并不是在说她性滥交。然而，这个撒玛黎雅妇人所代表的是一种无法给人满足感的信仰体系。然而，在那次谈话结束的时候，耶稣将成为她的第七任丈夫，或是说：耶稣将成为祂的净配（教会）的永恒净配。

现在，缸是空的！这代表的是一种宗教观，相信这种宗教的，即使进行了取洁礼，依然感到虚空！虚的缸很好的代表我们每人在信仰上的操行。它们无法给我们带来满足感，无法使我们得到净化，更不用说它们可以给我们带来快乐了！从我们的五内开始，对我们的信仰进行深刻反省，改变我们虚空的信仰操行，我们的心神才会开始变得鲜活。

救主吩咐仆人把那六口缸装满水。那水变成了酒。一个奥妙的意涵就从那个时候开始浮现。把耶稣在最后晚餐的时候讲的话摆在这里，与这里的话一起读，就能完全理解这个奥妙的意涵。那时候，耶稣拿起杯来，祂说：“这一杯是我的血，新而永久的盟约之血。”因此，这第七口缸就是那能赐人永生，使人永远幸福的缸。这是圣体圣事上的圣爵。“从那些相信的人那里，将会涌出永生之泉。”如此，耶稣邀请所有人成为涌出永生之泉的第七个缸。满出的酒，就是幸福的象征。

一个悲伤的基督徒，其本身就是一个矛盾的修辞法。真正的信徒，即使身处痛苦，肩负沉重的十字架，依然能从中找到喜乐。我们中间的许多人，他们依然相信令人感到恐惧，无法使人得到净化，令人充满各种不确定性，无法使人快乐的宗教。那些论功行赏的宗教观，令我们陷入恐惧，这样的宗教观会让我们把天主想成一个施行审断，衡量的行为，适当的奖惩我们的天主。在这里，天主的形象有了新的具象化。在这里，天主丰厚地赐下祂的恩典。缺酒的时候，玛利亚代表教会，及时干预，天主在家主没有提出请求的时候，就已赐下恩典，这就是白白施恩的天主的标志。

教会和基督之间的关系，就是新郎和新娘的关系，就是彼此尊重，使彼此幸福的关系。一直都是如此。旧约中，欧瑟亚先知书中预言就是最好的说明。然而，不幸的是：误解和无知，使人把天主与人之间的关系想成是法官和罪犯之间的关系。在法官和罪犯之间的关系中，所有的一切充满恐惧和判断，没有堕落或与天主亲密接触的空间。有什么器物比这空缸更能代表这种没有灵魂的关系呢？

进行刑事判决的法官的形象，深深印刻在我们的脑海中，它有一种摄魂怪效应，吸走了新娘和新郎之间本应是最快乐的关系中的所有幸福。我们与天主之间的关系的深度，取决于那在我们内心深处留下的，对天主的印象。如果这是一个能使人喜乐的新郎，那么，我们与这个新郎共度的一生，将是一个令人痴醉的爱情经验，不论这个爱情，是多么的令人喜怒哀乐。加纳婚筵上的神迹，最终改变了天主与人之间关系的定式。

我很高兴，因为我使你们中间任何一人想起自己结婚的那一天。恩！这就是我们与天主相处的模式。嗯！我想，我也需要在我的脑海中彻底改变一些形象。我需要给我自己更多宣讲这个形象，而非向他人宣讲这样的形象！