四旬期第三主日 (丙年) — 燃烧的荆棘和不结果的无花果树

 

路13:1-9

今天的读经绿意盎然。第一篇读经是关于一种绿色植物：荆棘被火焚烧，却没有被火吞灭。所恭读的福音是关于一棵枝尖不按时结果的无花果树。我前所未有的，当我读到弥撒的第一篇读经时，就开始了反思。

被火焚烧的荆棘，是梅瑟穿越曷勒布时的迷境。那天，他在返回牧场的途中，发现了这一奇怪的景象：荆棘被火焚烧，枝叶并没有被焚尽。有人警告他：要他脱下凉鞋，因为他正进入的地方，原是圣地，在那里，他无需担心会接触到不洁之物，脱下凉鞋，意味着：要他把凉鞋放在远离圣地的地方。那些留下的凉鞋所保存的是他在宫廷生活的鲜活记忆。天主花费四十年时间，在梅瑟的不知不觉中，预备梅瑟，使他护送祂的百姓，现在，梅瑟留下凉鞋，意味着，梅瑟已经舍下，那曾使他在埃及为奴的以色列人中间脱颖而出的凉鞋。梅瑟把它们抛下以后，他就成了自己百姓的一员，赤脚站在天主火焰面前的圣地上。

在那次相遇中，他被赋予一项使命：解救祂的百姓。当他与“我是自有者”相遇的时候，在他身内燃起了解放天主子民的热情。他所经验到的，燃烧的荆棘，已使他洁净，使他觉察到这项使命，火焰点亮了他的全部余生。

对我们而言，圣地所代表的，是一种属灵的状态。在圣地，梅瑟不得不舍下使他与圣地相隔绝的事物 —— 凉鞋。那么，有什么事物，是我们必须舍下的呢？是什么使我们与天主相隔绝，阻止我们与天主发生关系的呢？我们固执的意识形态，我们对权势的渴望，拒绝使自己焕然一新，有罪的贪念 —— 这事物，可以是因人而异的，任何事物，都会使我们与天主相隔绝。舍下它们，开始践行天主的使命，成为天主的代言人。

燃烧的荆棘的景象，占据我初熟时期的神修经验，并占据了我的福传观。我记得，那时，我在修院带领念日课，我发现一束美妙浓郁的植物，于是，我求神父在这株植物中施行圣事。这样的景象，仍然存留在我的脑海中。这样的景象，使我反复自省，反复使我想起福传的憧憬。

为梅瑟而言，他的一生，是使自己成为刺痛他人的人。为拯救以色列同胞，他不得不杀掉一些人。但是，他的意图，受到那些已得救之人的质疑。由于受到误解，他不得不逃离自己长大的宫殿，最终成为一位牧者，与他往日皇家生活相比，这真是一份棘手的工作。他如同一株生长在野外的荆棘。燃烧的荆棘，可能已经告诉他：永生的那一位，“我是自有者” ，当他在荒野度生时，藉自己的能力，包围了他。Bobby Kattikaad，我所喜爱的一位神师说：“梅瑟不但在荆棘中看到燃烧着的火焰，在他苦痛的生活经验中，也觉察到那燃烧的火焰。“他发觉，在自己的余生中，已得到天主的遮蔽。

燃烧的荆棘提醒我们：关于在泥锅内保存火种的印度传话。在泥锅内的微小火种，日后成了保存智慧，或是在心中闪现的属灵记忆的象征。希腊传说中的，普罗米修斯的故事，是我们必须追忆的另一象征。他从天上给人类带下火种。我们极其幼稚，把这看作是关于火种的故事，更多的人，却是乐此不疲，探寻这故事本身的内在含义。

在今天的福音中，耶稣要求听众攻克他们关于罪恶和报应的看法，就好像梅瑟被要求舍下自己的凉鞋一样。他们必须摆脱被杀之人的罪恶，大过如今存活之人的罪恶，最终使天主成为杀害所有罪人的凶手的观念。耶稣要求我们丢弃这样的看法。祂说：基于罪恶之本，任何人都像那些被杀之人一样脆弱。耶稣说：“把人引向地狱的，不是罪恶本身，而是缺乏悔改。“ 耶稣所挑战的：是固执的法利塞式思想，对法利塞人持有的”比他人更圣洁“的观念造成了严重挑战。

于是，耶稣给他们讲了无花果树的比喻，邀请他们回心转意，为天主的国多结果实。无花果树的枝叶在春天长成以前，就已发芽，开始结出果实。它提醒我们: 当我们的枝叶变得结实以前，就要结出福音的果实。上主期待，养育我们，直到我们结出果实。我们必须结出福音的果实。