丙年常年期第卅二主日\拉特朗大殿奉献日

 

若 2:13-22

 

圣殿不再是寂静，令人生畏的地方。商人的叫卖声，钱币的碰撞声，动物不安的骚动声充满朝圣者咏唱圣咏，馨香缭绕的圣殿庭院。耶稣踏入这个喧嚣的庭院，祂的临在，有如一阵突如其来的风，冲破嘈杂。祂的眼中燃烧着火净，令众人感到不安。祂不是第一次来到圣殿，十二岁的时候，祂曾在圣殿祂的父母宣告，祂必须回到天父的家。如今，祂成长大人，祂再一次来到那座圣殿内。祂在那里，不是为了聆听与学习，而是为了洁净，宣称圣殿属于祂。祂用绳子编成鞭子，推翻桌子，把钱撒在石头地上，祂以权威和悲伤的声音喊说：“把这些拿走，你们不可把我父的圣殿变成交易场所。”

耶稣展现出来的，不是祂的愤怒，而是显示祂的身份。耶稣不是在捍卫一座圣殿，而是在启示真理，祂要把天主的住所从石头变成血肉，把圣殿的墙壁变成自己的身体。圣殿常是一个记号，是天主临在于祂子民中间的象征。可是，耶稣显示，祂才是真正的圣殿，祂是降生成人的天主圣言，在祂内，诸天和大地交融。祂的热忱不在于建筑，而是在于共融，意在净化天主和祂子民之间的关系。

这就是教会庆祝拉特朗大殿奉献日的原因。初一看，这好似是与罗马某座建筑的庆典相关。可是，我们钦崇的，不是大理石或马赛克。拉特朗大殿是罗马主教的座堂，是全球教堂的母堂和首堂。是教会共融的明显象征。可是，即使是这座宏伟的教堂，也只是一个指向更深奥秘的路标：天主没有选择住在石头中间，而是选择住在祂的子民中间，住在基督鲜活的身体内。

 

这个庆辰邀请我们反思：成为圣父的圣殿的含义。圣保禄提醒我们：“难道你们不知道：你们是天主的圣殿，天主的神住在你们内吗？”这不是一个可以轻看的比喻，而是一个需要深思的至深奥理。正如耶稣洁净了耶路撒冷的圣殿一样，祂也渴望洁净在我们内心的庭院。我们的内心充满杂乱的干扰，自私的偶像，我们与罪恶妥协， 这一切都是祂渴望推翻的桌子。祂的热忱，不是为了定我们的罪，而是为了使我们复原，使我们重新成为祈祷之所，使天主受到接纳，被人珍视。

 

这种净化也有其心理层面的深度。我们每个人都知道内心嘈杂的经历——焦虑的无休止喋喋不休、欲望的讨价还价、相互竞争的声音的喧嚣。我们的内心，就像圣殿的庭院一样，可能变成一个市场，在那里一切都可以谈判，没有什么是真正神圣的。基督进入这个内心空间，不是以暴力，而是以净化之爱，这种爱使我们不安，正是因为它呼唤我们回归本质。祂的净化是一种邀请，邀请我们静默、简朴，重新发现我们作为天父儿女的至深奥身份。

 

拉特朗大殿以其宏伟壮观提醒我们教会的可见统一。但这个瞻礼不是为了尊崇墙壁；而是为了提醒我们：我们就是天主的住所。大殿之所以神圣，是因为它庇护着圣体，即基督临在的圣事。同样，当我们的言语、行为和选择成为基督之爱的圣事，庇护着祂的临在时，我们的生命也是神圣的。因此，这场盛宴并非遥远或抽象；它深深关乎个人。它向我们提出一个问题：我是什么样的殿堂？当基督进入我心灵的庭院时，祂会发现什么？

 

圣殿中的男孩和拿着绳索鞭的人是同一个人。这两个时刻都揭示了耶稣与天父的亲密关系。孩提时代，出于本能，祂知道圣殿是圣父的住所。成年后，祂表明：祂的身体才是真正的圣殿。祂以自己的复活告诉我们：因祂复活的奥迹，我们成了圣神的圣殿。拉特朗大殿庆典把这一切聚成一仙美好的画卷：建筑只是一种象征，基督才是实体，我们的生命就是天主的住所。

 

举行这个瞻礼，正是为了使我们重新燃起对天主圣父的热忱 ，我们不只为对我们集会的教堂充满热忱，更要对那在我们内心的圣所充满热忱，好使基督进入我们内心，洁净我们的内心，住在我们的心中，认识到：天主渴望常与自己的子民同在，祂不渴望住在离我们遥远的诸天，而是融入我们生活的方方面面，以此塑造我们，使我们成为活石，共同形成一座光荣天主的属灵圣殿。