甲年常年期第四主日---令人震撼的真福：真福八端反思

 

玛5:1-12A

本主日，我们被召到山坡上。我们被带离了传统智慧的繁华平原，离开俗世成功的市场，我们受邀坐在耶稣跟前。在这里，他以一句简洁而全面的宣言，颠覆了我们对幸福、恩典和美好生活的理解的根基。真福八端不是温柔的建议：它们是天国的革命宣言。它们没有被描述成八个不同的群体，而是被描绘成一幅令人惊叹的基督徒心灵的肖像：一颗基督亲自向我们呈现出来的祂的圣心。

对世人来说，这些话听起来似乎充满矛盾。神贫的人是有福的？世人却说：“自给自足的人是有福的。”耶稣说：“哀恸的人是有福的。”世人却说：“永不停止祝庆的人是有福的。”耶稣说：“温良的人是有福的。”世人却说：“坚定主张自身权利的人是有福的。”耶稣向我们展示了一个神圣的悖论，一个神圣的颠覆。祂宣称：天主的恩典不是基于成就或财产，而是基于对祂的恩典持开放的态度。

 

让我们停下脚步，勇敢问问自己：我在这些肖像中是否看到自己？这不是一种自责的行为，而是一种谦卑的诚实 —— “心神的贫乏”给我们打开了那能使我们得到祝福的大门。

 

想一想“神贫的是有福的。”这不仅仅是物质上的贫穷，而是一种深刻，令自己得到自由的意识，这意识使我意识到：我不是天主。这就是自我救赎计划的终结。这样的人，当他耗尽自己的力量，论据或资源以后，他只能说：“上主，我需要祢。” 在这个崇尚刻意营造完美、不断自我推销的文化中，这种神贫是一种心灵的解放。它让人得以自由地做一位蒙爱的依赖者，在天主——那位无限慷慨的天父面前，如孩童般全然信靠。

 

“哀恸的人是有福的” 这祝福刺透了我们这个回避痛苦的文化。我们总被教导要麻木伤痛、保持忙碌、学会「向前看」。但耶稣所祝福的，是因爱而生的神圣哀伤：为个人的罪过哀悼，为世界的破碎哀悼，为与天主的距离哀悼。这哀恸并非绝望，而是清醒认识到“一切并非安好”的目光，是内心感受那隐痛的能力。它是必要的创伤，使我们渴慕“护慰者”的到来。从心理层面说，这是压抑的对立面；是对失落的健康、神圣的梳理，为天主的安慰腾出空间。

 

“温良的人是有福的。” 在一个愤怒、叫嚣观点、践踏意志的时代，温柔被视为软弱。但耶稣所祝福的温柔并非被动——它是完美掌控下的力量，是野马的力量却顺服于骑手的手，是从自我的暴政、从自己必须正确、必须争先、必须被证明有理的需求中解脱的自由。温柔的人以耐心持守自己的灵魂。从心理学层面说，这是一种韧性——忍受侮辱却不崩溃自我价值的能力，因为我们的身份不是锚定在他人的看法上，而是在天父的爱里。“他们要承受土地”，不是靠征服，而是作为恩典领受。

最后，“心地洁净的人是有福的。”我们的心时常被分割，时常被瓜分。我们只在主日的时候给天主留出一片心地，其余部分则被献给野心，隐密的邪恶，焦虑和形象。心地洁净的人的心地是完整的，总是一心一意。他们的内在生命不是一个被分裂的家。他们“是”就是是，他们的“非”就是非。这种纯净就是心理上的清明，是对天主不可分割的忠诚，它简化了我们内心混乱的世界，让我们看到“天主”，在日常生活中体验到祂的临在和行动，因为我们心灵的镜头是干净的。

让我们不要把真福八端看作遥不可及的理想，而是要把这真福宝训看作一份温柔和迫切，邀请我们自我反省的邀请。在这些祝福中，哪一端真福，让我感到奇妙的共鸣、一丝认出的悸动？那悸动或许正是圣神在为你指明成圣之路。我在何处感到最强烈的抗拒、最深的不信？那处或许正是基督愿拆毁的墙，好让天国进入。

本周，选择一端真福，把这端真福放在心上。向天主祈求恩典，好能活出这端真福。因为这样做，你只是在遵守一条规则，而在宣布你天国子民的身份。你正在步入蒙受祝福之人的行列，宣告你的真正归属。