甲年天主圣三节---陶醉于对天主圣三的默观中
心智渴望边界。它渴望一事的结局和另一事的起始。这不是心智的缺陷，而是心智的天赋。没有分辨的能力，我们就不能生存。可是，当理智转向天主时，这份天赋成了一个无声的陷阱。因为天主没有边界。天主圣三就是边界消融之所在。
天主圣三不是需要掌握的教义，而是一种引人陶醉其中的引力。当我不再试图理解，只是让祂接住我，我的骨髓深处便有了某种转变。我不再觉得自己是孤独的，更觉得自己象是一根音符，我注定要成为和弦的一部分。
困难在于，我们大多数人会在不知不觉中把天主想象成一个单一的位格。一个孤独的“我”。这个形象如此自然，似乎毋庸置疑。毕竟，我是一个单一的个体。为什么天主不是一个单一的个体，而是一个无限伟大的个体？然而，耶稣的启示，恰恰就在这里击碎了我们所有的范畴。祂在谈论圣父，当祂谈论祂要派遣的圣神时，祂不是在用比喻，而是在讲述真实的关系。圣父不是圣子，圣子不是圣神。可是，不是三个天主。天主只有一个。
理智在此抗拒。这是良性的抗拒。这意味着理智认识了它无法理解的事物。错误在于强行接受 —— 用经不起推敲的类比来解释天主圣三，或是悄悄忽视这场盛宴，把这当作留给专业人士的神学谜题。可是，天主圣三不是谜题。祂邀请我们不要把自己置于中心。
圣人们试图以圣像来帮助我们。我最喜欢的是圣若望维雅内提出的圣像。他谈到一团火焰。火焰有形态，颜色，温暖。你不能从颜色中分出形状，也不能从温暖中分出颜色。它们是三者，却又是一团火焰。圣三不是数学难题，而是一团鲜活的火焰。我没有被要求去解剖那火，而是被邀请在那火中得到温暖。
有一种操练，比任何神学研究更能帮助我。我静静坐着，深呼吸。吸气的时候，我想象圣神引我走向天主圣子。呼气的时候，我想象圣子把我献给圣父。接着，我不再想象，只是留在那里。什么都没有发生。绝大多数时间，什么都没有发生。可是，每隔一段时间，会有一种以我无法制造、也无法重复的方式而来的拥抱感，好像自己被从四面八方环抱。那不是神视，也不是一个声音。那只是一个安静的温暖，这感觉好似清晨站在炉火旁边。而我知道——虽然我说不出自己怎么知道——那温暖不是来自我自己。
在那些我感到割裂的日子。我被拉向四面八方。那时候，我的内心好似一个无法达成共识的委员会。天主圣三给我提供了一个模式。三个位格，完全不同，又完全合一。没有彼此混淆。却如此彻底地彼此奉献，以至于他们的奉献本身，即是他们的存在。这模式活在我内，尽管微弱。我没有蒙召去抹杀我独特的自我，而是蒙召去交出，去领受，让气息在其中流动。
我开始练习慢慢诵念：因父，及子，及圣神之名。我没有把这当作一种条件反射，而是把这当作一种默想。因父。停下来。让自己被那位在你尚未形成于母胎之前，就已认识你的天主怀抱。及子。再停下来。让自己被那位在伯多禄否认祂之后仍注视着他、又在坟墓前注视玛利亚的主所看见。及圣神。呼吸。让自己被那位在你无法祈祷时，仍在你内祈祷的圣神所推动。亚孟。愿此成就。这不是一种愿想，而是一种认识。因为，它其实早已如此。
这什么也没有改变，又改变了一切。言语相同。动作相同。内在的空间却完全不同。你不再是一个单独诵念固定经文的个体。你是一个有名字的孩子。天主圣三不是一个等待被相信的教义，而是等待被进入的临在。它是我们每天无数次走过，却浑然不知的简朴门扉。每次我们划十字，呼求这些名号，就是在宣告：我不是独自一人祈祷，独自一人生活，独自一人死去。从一开始，我就被天主圣三怀抱，此生结束时，也仍然如此。抱住我的，有三双手。这三双手是一体的。好似具有形状，颜色与温暖的火焰。
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